وأما قلب السين من «سقت» صادا لأجل القاف فليست الصاد أختا للقاف ولا مجاورة لها كالكاف والجيم ، ألا ترى أن القاف من أصل اللسان والصاد من صدره وأسلته ، وإنما جمع ما بينهما ما فيهما من الاستعلاء ، وهما على كل حال بائنتان متراخيتان.

أولا ترى أن الشين لا تؤلف مع الضاد لما بينهما من التجاور والاستطالة ، إلا أنهم جمعوا بينها وبين حروف وسط الفم ، فقالوا : «شصاصاء» (١) و «شصب» (٢) و «شزب» (٣) و «شزر» (٤) و «شسف» (٥) و «شسع» (٦) ، ولم يفعلوا ذلك حتى بدأوا بالشين التي هي أقوى ، ولو قدمت واحدة من الصاد أو السين أو الزاي على الشين لم يجز ؛ ألا ترى أنه ليس في الكلام نحو «سشّ» ولا «زشّ» ولا «صشّ».

وحروف الصفير ـ وهي الصاد والسين والزاي ـ لا يتركب بعضها مع بعض ، ليس في الكلام مثل : «سصّ» ولا «صسّ» ولا «سزّ» ولا «زسّ» ولا «زصّ» ولا «صزّ». وكذلك الطاء والدال والتاء لا يتركبن إلا أن تتقدم الطاء والتاء على الدال ، نحو «وتد» و «محتد» و «وطد» (٧). وكذلك الظاء والذال والثاء.

فأما الراء واللام والنون فمتى تقدمت الراء على كل واحدة منهما ، جاز ذلك نحو «ورل» و «أرل» و «رنّة» و «رند» (٨) ، ولو قدمت واحدة منهما على الراء لم يجز لأنهما أقوى منهما ، فينبغي إذا تدانى (٩) الحرفان أن يبدأ بالأقوى منهما ؛ فيعتمد عليه ، ويتلوه الآخر تبعا له. فأما «الخلّر» فاسم أعجمي ، وإنما كلامنا على اللغة العربية. وأما قولهم «دنّر يدنّر» (١٠) و «رجل مدنّر ومزنّر» (١١) ، فإنما جاز

__________________

(١) شصاصاء : اليبس والجفوف والغلظ. اللسان (٧ / ٤٧) مادة / شصص.

(٢) شصب : الشدة والجدب. اللسان (١ / ٤٩٥) مادة / شصب.

(٣) شزب : شزب الحيوان : ضمر. اللسان (١ / ٤٩٤) مادة / شزب.

(٤) شزر : شزر الحبل : فتله ، وشزر فلانا ، وإليه : نظر إليه بمؤخر عينه.

(٥) شسف الشيء : يبس. اللسان (٩ / ١٧٦).

(٦) شسع : بعد. اللسان (٨ / ١٨٠).

(٧) وطد : رسا وثبت. اللسان (٣ / ٤٦١) مادة / وطد.

(٨) رند : هو العود الذي يتبخر به. اللسان (٣ / ١٨٦).

(٩) تدانى : تقارب.

(١٠) دنر : دنر الوجه : أشرق وتلألأ كالدينار. اللسان (٤ / ٢٩٢) مادة / دنر.

(١١) مدنر : كثير الدنانير. مزنر : الطويل العظيم الجسم. اللسان (٤ / ٣٣٠).