وقال تعالى : (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ)(١).

وقال تعالى : (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ)(٢).

س : هل اللذان واللتان واللذين واللتين معربان أم مبنيان؟

ج : القول الراجح أنهما مبنيان ؛ لوجود علة البناء فيهما ، وأنهما ليسا مثنيين حقيقة ، وإنما جيء بهما على صورة المثنى المرفوع في حالة الرفع ، وعلى صورة المثنى المنصوب والمجرور في حالتي النصب والجر كما تقدم

__________________

بعدهم : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، بعد : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره ، بعد : مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والميم : علامة الجمع.

(١) واللائي يئسن من المحيض : الواو : حرف عطف. اللائي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يئسن : فعل وفاعل ؛ يئس : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. من المحيض : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، والمحيض : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد نون النسوة ، وخبر المبتدأ قوله تعالى : (فَعِدَّتُهُنَ) إلخ.

(٢) واللاتي يأتين الفاحشة : الواو : حرف عطف. اللاتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يأتين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الفاحشة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد نون النسوة ، وخبر المبتدأ جملة قوله تعالى : (فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ.)