وتجيء محذوفا منها حرف النفي ، قالت امرأة سالم بن قحفان :

تزال حبال مبرمات أعدّها (١)

وقال امرؤ القيس :

فقلت لها والله أبرح قاعدا (٢)

__________________

الاعراب حراجيج صفة معرقة الا لحي في البيت قبله وهو :

فيامي ما أدراك أين مناخنا

معرقة الا لحي بمانية سجرا

وما نافية. وتنفك فعل مضارع. اسمها ضمير يعود إلى الناقة. وإلا زائدة. ومناخة خبر تنفك. وعلى الخسف يتعلق بمناخة. وترمى فعل مضارع مبني للمجهول. وبها نائب الفاعل. وبلدا ظرف للرمي. وقفرا صفة بلد. (والشاهد فيه) انه وصل الاستثناء بخبر تنفك وهو غلط وقد أجيب عنه بأجوبة أحسنها جعل إلا زائدة وهو الذي جرينا عليه في الاعراب (والمعنى) أن هذه الإبل ما تنفك مناخة على الجوع أو سائرة في الأراضي القفرة يريد أنها لا تخلو من أحد هذين الأمرين.

(١) تمامه. لها ما مشى يوما على خفه جمل.

اللغة مبرمات محكمات وأعدها أهيئها.

الاعراب تزال فعل مضارع. وحبال اسم تزال. ومبرمات صفة حبال. وأعدها فعل وفاعل ومفعول. والجملة خبر تزال. وجملة تزال مع النفي المقدر جواب القسم في البيت قبله وهو :

حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي

تكفل بالأرزاق في السهل والجبل

ولها متعلق بأعدها والضمير فيه للإبل. وما مصدرية ظرفية. ومشى فعل ماض. وجمل فاعله وعلى خفه متعلق بمشى (والشاهد فيه) حذف حرف النفي من تزال (والمعنى) حلفت يمينا لا أزال أعد الحبال للجمال وأهيئها لها وكان زوجها كريما يهب الجمال فقال لها يوما عليّ الجمال وعليك الحبال فأنشدته ذلك.

(٢) تمامه. ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي.

الاعراب قلت فعل وفاعل. ولها متعلق بقلت في محل نصب على المفعولية. ويمين نصب بفعل محذوف. وأبرح فعل مضارع ضمير المتكلم اسمه. وقاعدا خبره. ولو شرطية. وقطعوا