وقوله يصف عقابا :

لها أشارير من لحم تتمره

من الثعالى ووخز من أرانيها (١)

وقوله :

إذا ما عدّ أربعة فسال

فزوجك خامس وأبوك سادي (٢)

__________________

اسمها. والجملة صفة منهل. والضفادي خبر مقدم. ونقانق مبتدأ (والشاهد فيه) قلب العين ياء في ضفادي فان أصله ضفادع (والمعنى) ان هذا المنهل ليس عليه من يمنع الشرب منه وماؤه كثير يكفي كل وارد كنى عن هذا المعنى بكثرة ضفادعه فان الضفادع قلما يقمن الا في الماء الكثير.

(١) هو لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري من أبيات يصف بها فرخة عقاب كانت لقومه.

اللغة اشارير جمع إشرارة وهي قطعة من اللحم تقدد للادخار. ومتمرة مجففة من تمرت اللحم والتمر بتشديد الميم اذا جففته. ووخز أي قطع من الوخز وهو القطع القليل والثعالي الثعالب والأراني الأرانب.

الاعراب لها خبر مقدم. وأشارير مبتدأ مؤخر. ومن لحم متعلق بمحذوف صفة أشارير. ومن للبيان. وتتمره فعل مضارع وفاعله ضمير يعود إلى الفرخة. وضمير المفعول يعود إلى اللحم. والجملة في محل جر صفة لحم. ومن الثعالي في محل رفع صفة أشارير. ووخز بالرفع عطف على أشارير. ومن أرانيها متعلق بمحذوف في محل رفع على أنه صفة وخز (والشاهد فيه) في قوله تعالى وأرانيها فان أصلها ثعالب وأرانب أبدلت الباء الموحدة فيها ياء (والمعنى) ان لهذه الفرخة قطعا من لحم الثعالب ولحم الأرانب تقددها لتأكلها. يقول إن اللحم عندها كثير فهي تأكله طريا وقديدا.

(٢) لم أر من نسبه إلى قائله.

اللغة فسال جمع فسيل وهو الرجل الخسيس.

الاعراب إذا ظرفية شرطية. وما زائدة. وعد فعل ماض مجهول. وأربعة نائب الفاعل. وفسال صفته. وزوجك مبتدأ. وخامس خبره. والجملة جواب اذا. وأبوك سادي جملة ابتدائية عطف على الجملة الجزائية (والشاهد فيه) قلب السين ياء في سادي فان أصله سادس (والمعنى) اذا عد الناس من القوم أربعة خساسا فزوجك خامسهم وأبوك سادسهم أي يكونان من جملة الأسافل الخساس.