ومنهم من يقول : «الّذون» ، رفعا ، و «الذين» نصبا وجرّا ، وعليه قوله [من الكامل] :

وإن شئت حذفت النون ، فقلت : «الّذو» و «الذي». وبنو هذيل يقولون : «اللائين» في الرفع والنصب والجر. وإن شئت حذفت النون ، وعليه قراءة ابن مسعود اللائي آلوا من نسائهم (١). ومنهم من يقول : «اللاؤون» ، رفعا واللائين ، نصبا وجرّا ، وعليه قوله [من الوافر] :

______________________

٧٤ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في الأزهية ص ٢٩٨.

اللغة : بنو ناجية : قبيلة عربية ، وقد صغّرها الشاعر تحقيرا لها. المعط : جمع الأمعط وهو من لا شعر على جسده. المخدّمة والمخدّم : موضع الخلخال أو القيد. الخزان : جمع الخزز وهو ذكر الأرانب.

المعنى : إن بني ناجية نساء لا شعور على أجسادهنّ ، ولهنّ خلاخل في أرجلهن ، وهم كذكور الأرانب خائفون مذعورون.

الإعراب : وبنو : «الواو» : بحسب ما قبلها ، «بنو» : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم. نويجية : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف. الذون : اسم موصول مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، خبر المبتدأ (بنو). كأنّهم : حرف مشبّه بالفعل ، و «هم» : ضمير متصل في محلّ نصب اسم (كأنّ). معط : خبر (كأن) مرفوع بالضمّة. مخدمة : خبر ثان مرفوع بالضمة. من الخزان : جار ومجرور متعلّقان بصفة لـ (مخدمة).

وجملة «بنو نويجية اللذون ...» : بحسب ما قبلها. وجملة «كأنّهم معط» : صلة الموصول لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله : «الذون» حيث رفع الاسم الموصول بالواو ، إلحاقا بجمع المذكّر السالم ، لا على البناء برأي الجمهور.

٧٥ ـ التخريج : البيت للهذلي في الأزهية ص ٣٠٠ ؛ وبلا نسبة في الدرر ١ / ٢٦٤ ؛ ولسان العرب ١٥ / ٤٥٤ (تصغير ذا وتا وجمعهما) ؛ وهمع الهوامع ١ / ٨٣.

اللغة : الغل : القيد والحقد. مرو الشاهجان : مدينة في خراسان. الجناح : اليد ، والعضد ، والجانب.

المعنى : إنهم قومي المقرّبون إلي ، والذين أعتمد عليهم ، وهم فكّوا أسري من أعدائي في مرو الشاهجان.

الإعراب : هم : ضمير متصل في محلّ رفع مبتدأ. اللاؤون : اسم موصول مرفوع بالواو إلحاقا بجمع ـ