فيحتمل وجهين : أحدهما أن يكون «أزورها» صلة «التي» وفصل بينها وبين «التي» بـ «لعلّي وإن شطت نواها» على جهة الاعتراض ، فيكون خبر «لعلّي» محذوفا تقديره : لعلّي أبلغ ذلك ، والفصل بين الصلة والموصول بجمل الاعتراض جائز. قال الشاعر [من الكامل] :
٨٣ ـ ذاك الذي ، وأبيك ، يعرف مالكا |
|
والحق يدفع ترّهات الباطل |
ففصل بين الصلة والموصول بالقسم.
والآخر : أن يكون على إضمار القول ، كأنّه قال : أقول : لعلّي وإن شطّت نواها
______________________
اللغة : شطت : بعدت. النوى : البعد والفراق.
المعنى : سأرسل نظرة الوداع إلى الحبيبة رغم التباعد راجيا لقاءها رغم التفرق بيننا.
الإعراب : «الواو» : بحسب ما قبلها. إني : «إن» : حرف مشبه بالفعل ، «الياء» : ضمير متصل في محل نصب اسمها. لرام : «اللام» : مزحلقة ، «رام» : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. نظرة : مفعول به لاسم الفاعل «رام» منصوب بالفتحة الظاهرة. قبل : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة متعلق باسم الفاعل «رام» وهو مضاف. التي : اسم موصول في محل جر بالإضافة. لعلّي : «لعل» : حرف مشبه بالفعل ، «الياء» : ضمير متصل في محل نصب اسمها. وإن : «الواو» : اعتراضية ، «إن» : حرف شرط جازم. شطت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، و «التاء» للتأنيث. نواها : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وهو مضاف ، و «ها» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أزورها : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و «ها» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
وجملة «إني لرام نظرة» : بحسب الواو. وجملة «إن شطت» : اعتراضية لا محل لها. وجملة «أزورها» : في محل رفع خبر لعلّي. وجملة جواب الشرط دل عليها سياق الكلام. وجملة «شطت نواها» جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها.
والشاهد فيه قوله : «التي لعليّ أزورها» حيث جاء بعد الاسم الموصول «التي» جملة إنشائية ، وشرط جملة الصلة أن تكون خبريّة. فخرّج البيت على أحد وجهين : إمّا أن تكون جملة «أزورها» هي جملة الصلة وعندها يكون خبر «لعلّي» محذوفا وإمّا على إضمار القول والتقدير : التي أقول : لعلّي أزورها.
٨٣ ـ التخريج : البيت لجرير في ديوانه ص ٥٨٠ ؛ والدرر ١ / ٢٨٧ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨١٧ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ١ / ٣٣٦ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤٨٠ (تره) ؛ والمقرب ١ / ٦٢ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٨٨ ، ٢٤٧.
اللغة : الترهات : الأباطيل.
المعنى : إن الذي حمى النساء من السبي ، والمال من السلب هو الذي تعرفه قبيلة مالك بشجاعته ـ