على اللفظ في حال التثنية والجمع فيفرد ، وعلى المعنى فيثنّى أو يجمع. فمن الحمل على اللفظ قوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) (١). فجعل الضمير العائد على «من يستمع» مفردا ، وإن كانت في المعنى واقعة على جمع. وقال في موضع آخر : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ) (٢). فجمع على المعنى.

ومن الحمل على المعنى قول الشاعر [من الطويل] :

فأعاد الضمير من «يصطحبان» على «من» مثنى حملا على المعنى.

______________________

(١) الأنعام : ٢٥.

(٢) يونس : ٤٢.

٩٣ ـ التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه ٢ / ٣٢٩ ؛ وتخليص الشواهد ص ١٤٢ ؛ والدرر ١ / ٢٨٤ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٨٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٣٦ ؛ والكتاب ٢ / ٤١٦ ؛ والمقاصد النحوية ١ / ٤٦١ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٤٢٢ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٦٩ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٢٩ ؛ وشرح المفصل ٢ / ١٣٢ ، ٤ / ١٣ ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤١٩ (منن) ؛ والمحتسب ١ / ٢١٩ ؛ والمقتضب ٢ / ٢٩٥ ، ٣ / ٢٥٣.

المعنى : أقبل إلي أيها الذئب ، فإن واثقتني على عدم الغدر ، نكن صديقين لا يغدر أحدنا بصاحبه.

الإعراب : تعال : اسم فعل أمر مبني على الفتح ، و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت). فإن : «الفاء» : استئنافية ، «إن» : حرف شرط جازم. عاهدتني : فعل ماض مبني على السكون و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و «النون» : للوقاية ، و «الياء» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به. لا تخونني : «لا» : نافية ، «تخون» : فعل مضارع مرفوع ، و «النون» : للوقاية ، و «الياء» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره أنت. نكن : فعل مضارع ناقص ، مجزوم ، و «اسمها» : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. مثل : خبرها منصوب بالفتحة وهو مضاف. من : اسم موصول في محل جر بالإضافة. يا ذئب : «يا» : حرف نداء ، «ذئب» : منادى نكرة مقصودة مبني على الضمة في محل نصب. يصطحبان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و «الألف» : ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وجمله «فإن عاهدتني نكن مثل ...» : استئنافية. وجملة «لا تخونني» : في محل نصب حال. وجملة «نكن» : جواب جازم شرط لا محل لها لعدم الاقتران بالفاء أو إذا ، وجملة «عاهدتني» جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «مثل من يصطحبان» حيث أعاد الضمير على «من» مثنى حملا على المعنى.