أي : الماضي ، ومعلوم أنّ «أمس» ماض ، لكنه جاء على طريق التأكيد.

وقولنا : «مما يدلّ على حليته» ، الحلية : الصفة الثابتة كالزرق والكحل والطول والقصر والسواد والبياض.

وقولنا : «أو نسبه» ، النسب قد يكون إلى بلد ، نحو : «رجل بغدادي» ، وإلى قبيلة ، نحو : «قرشي» ، وإلى صنعة ، وأكثر ما يكون هذا على وزن «فعّال» ، نحو : «خيّاط» ، و «نجّار».

وقولنا : «أو فعله» ، نحو : «قائم» و «قاعد».

وقولنا : «أو خاصّة من خواصّه» ، مثاله : «مررت برجل ذي مال» ، أو «برجل قائم أبوه» ، لأن ماله وقيام أبيه من خواصه.

[٢ ـ النعت المشتق وغير المشتق] :

واعلم أن النعت لا يخلو من أن يرفع ضمير المنعوت أو ظاهرا من سبب المنعوت. فإن رفع المنعوت فلا يخلو من أن يكون مشتقّا أو في حكم المشتق. والمشتق ما أخذ من المصدر ، نحو : «قائم» ، من القيام ، و «قاعد» من القعود ، والذي في حكم المشتق ما هو في معنى ما أخذ من المصدر ، نحو : «رجل أسد» ، أي : شجاع ، فشجاع مأخوذ من الشجاعة ورجل ذي مال ، أي : صاحب مال ، وصاحب مشتق من الصحبة.

فإن كان مشتقّا فلا يخلو أن يكون جاريا على فعله أو غير جار ، ومعنى «الجاري» أن يكون مجيئه مشتقّا من فعله على قياس مطّرد في بابه نحو : «فاعل» من «فعل» ، كضارب من «ضرب» ، و «فعيل» من «فعل» ، كظريف من «ظرف» ، وشبه ذلك.

وغير الجاري ما لا يكون مجيئه في بابه مطردا ، نحو : «مفعال» من «فعل» ، كمضراب

______________________

ـ كأمس : «الكاف» : اسم بمعنى (مثل) مبنى على الفتح في محل نصب مفعول به ثان للفعل (تركت) ، «أمس» : مضاف إليه مبني على الكسر في محل جر. الدابر : صفة (أمس) مجرورة بالكسرة.

وجملة «خبلت» : ابتدائيّة لا محلّ لها. وجملة «تركت» : في محلّ جرّ صفة لـ (فوارس).

والشاهد فيه قوله : «كأمس الدابر» حيث وصف (أمس) بأنه (الدابر) من باب التوكيد.