ملّتها ، وتعلم أن ذلك هو الحق في زعمها ، فلم يبق إلّا تكون «أو» للتفصيل.

وذلك أنّ الله تعالى أخبر عن اليهود والنصارى بأنّهم قالوا ، ثمّ فصّل ما قالت اليهود مما قالت النصارى.

فهذه جملة معاني «أو» وزاد الكوفيون في معانيها معنيين :

أحدها : أن تكون للجمع بمنزلة الواو ، واستدلوا على ذلك بقول الشاعر [من الوافر] :

قالوا : بكيت على بجير وعفاق. بدليل قوله بعد ذلك : على المرأين ، ألا ترى أنّ المرأين بدل من بجير وعفاق ، كأنّه قال : بكيت على المرأين. قلت : يحتمل أن تكون «أو»

______________________

١٣٢ ـ التخريج : البيتان لمتمّم بن نويرة في ديوانه ص ١٢٤ ؛ والأزهيّة ص ١١٦ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ١٣١ ؛ ولسان العرب ١٠ / ٢٥٤ (عفق) ؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ٢ / ٥٨.

اللغة : بجير وعفاق : أخوان قتلهما بسطام بن قيس في إغارته على بني يربوع ؛ ويقال : إنّ عفاقا رجل أكلته قبيلة باهلة في قحط أصابهم (اللسان ١٠ / ٢٥٤ (عفق)). الشجو : الحزن والانشغال.

المعنى : لو ردّ البكاء شيئا راح ، لبكيت على بجير وعفاق اللذين ماتا وراحا لشأنهما ، بكاء حزينا مشتاقا.

الإعراب : فلو : «الفاء» : بحسب ما قبلها ، «لو» : حرف شرط غير جازم (حرف امتناع لامتناع). كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح. البكاء : اسم (كان) مرفوع بالضمّة. يردّ : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). شيئا : مفعول به منصوب بالفتحة. بكيت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. على بجير : جار ومجرور متعلّقان بـ (بكيت). أو عفاق : «أو» : حرف عطف ، «عفاق» : معطوف على (بجير) مجرور بالكسرة. على المرأين : جار ومجرور بالياء لأنّه مثنى بدل من (على بجير أو عفاق). إذ : ظرفية في محلّ نصب مفعول فيه (بمعنى حين) متعلقة بـ (بكيت). هلكا : فعل ماض مبني على الفتح ، و «الألف» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. جميعا : حال منصوبة بالفتحة. لشأنهما : جار ومجرور متعلّقان بـ (بكيت) ، و «هما» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. بشجو : جار ومجرور متعلّقان بمصدر محذوف بتقدير (بكيت بكاء بجشو). واشتياق : اسم معطوف على (شجو) بواو العطف ، مجرور بالكسرة.

وجملة «كان البكاء» : فعل شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «يردّ» : في محلّ نصب خبر (كان). وجملة «بكيت» : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها. وجملة «هلكا» : في محل جرّ مضاف إليه. وجملة «لو كان ... بكيت» : بحسب الفاء.

والشاهد فيه قوله : «بجير أو عفاق» حيث جاءت (أو) بمعنى الواو للعطف ، بدليل قوله : (على المرأين).