منهما إبدال شيء من شيء ؛ وأما غيره من أقسام البدل فجائز كقوله [من الوافر] :

فأبدل «حلمي» من الياء في «ألفيتني».

وإنّما لم يجز أن يبدل من ضمير المتكلم أو المخاطب بدل شيء من شيء لأن المقصود ببدل الشيء من الشيء تبيين الأول ، وضمير المتكلم والمخاطب لا يدخلهما لبس ، فلم يجز فيهما إذ لا فائدة فيه.

والأخفش يستدلّ على جوازه بالسماع والقياس ، فأما القياس فإنه قد جاز أن يبدل من ضمير الغائب بدل شيء من شيء بلا خلاف ، نحو قوله [من الطويل] :

______________________

١٩٠ ـ التخريج : البيت لعديّ بن زيد في ديوانه ص ٣٥ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ٢٠٤ ؛ والدرر ٦ / ٦٥ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٢٣ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٨٧ ؛ ولرجل من بجيلة أو خثعم في الكتاب ١ / ١٥٦ ؛ ولعدي أو لرجل من بجيلة أو خثعم في المقاصد النحوية ٤ / ١٩٢ ؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٥٠٩ ؛ وشرح المفصل ٣ / ٦٥ ، ٧٠ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ١٢٧.

اللغة والمعنى : ذريني : دعيني. ألفيتني : وجدتني. حلمي : عقلي ، أو تعقّلي.

يقول : دعيني وشأني فإني لن أطيعك ، ولن أخضع لأوامرك ، لأنّ عقلي لم يفقد بعد.

الإعراب : ذريني : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة ، والياء : فاعل ، والنون : للوقاية. والياء الثانية : في محلّ نصب مفعول به. إنّ : حرف مشبّه بالفعل. أمرك : اسم «إنّ» منصوب ، وهو مضاف ، والكاف : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. لن : حرف نفي ونصب. يطاعا : فعل مضارع للمجهول منصوب ، والألف للإطلاق ، ونائب الفاعل : هو. وما : الواو : حرف عطف ، ما : حرف نفي. ألفيتني : فعل ماض ، والتاء : فاعل ، والنون : للوقاية ، والياء : في محلّ نصب مفعول به. حلمي : بدل من «ياء» المتكلّم في «ألفيتني» ، وهو مضاف ، والياء : في محلّ جرّ بالإضافة. مضاعا : مفعول به ثان لـ «ألفيتني».

وجملة (ذريني ...) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة (إنّ أمرك ...) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة. وجملة (لن يطاعا) الفعليّة في محلّ رفع خبر «إنّ». وجملة (ما ألفيتني ...) الفعليّة معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله : «وما ألفيتني حلمي مضاعا» حيث أبدل الاسم الظاهر «حلمي» من الضمير ، وهو الياء في «ألفيتني» بدل اشتمال.

١٩١ ـ التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه ٢ / ٢٩٧ ؛ ولسان العرب ١٢ / ١١٥ (حتم) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ١٨٦ ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٣ / ٦٩ ؛ واللمع ص ١٧٤ ، ٢٦٦.

اللغة والمعنى : حاتم : هو حاتم الطائي المشهور بجوده وكرمه. ضن : بخل. ـ