فالثاني عطف بيان على الأوّل ، والثالث منصوب على الإغراء ، كأنه قال : عليك نصرا ، فإن قيل : فكيف يبيّن الشيء بنفسه ، ألا ترى أنّ «نصرا» الثاني لا يفهم منه إلّا ما يفهم من الأول ، فالجواب : إنّ البيان هنا يقع بتكرار اسم المنادى وأنت تخاطبه وتقبل عليه مرتين ، ولو لا ذلك لأمكن أن يقع اللبس ، فلا يعلم من المخاطب إذا كان بحضرتك مسميّان بـ «نصر» فصاعدا.

وباب عطف البيان أكثر استعماله في أسماء الأعلام إذا جرت على الكنى في الإعراب ، أو في الألقاب إذا جرت على الكنى أيضا ، أو على الأسماء الأعلام. فمثال الأول : «قام أبو حفص عمر» ، ومثال الثاني : «قام أبو حفص قفّة» ، أو «قام عبد الله قفة» ، إذا كان «قفة» لقبا لأبي حفص وعبد الله.

وأمّا اللقب المفرد إذا اجتمع مع الاسم المفرد ، فإنّ العرب تضيف الاسم إلى اللقب ،

______________________

ـ يقول : أقسم بأسطار سطرن سطرا بأنّه سينادي نصرا ليعطيه ويساعده.

الإعراب : إنّي : حرف مشبّه بالفعل ، والياء : ضمير في محلّ نصب اسم «إنّ». وأسطار : الواو : للقسم حرف جرّ ، أسطار : اسم مجرور بالكسرة ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف تقديره : «أقسم». سطرن : فعل ماض للمجهول ، والنون : نائب فاعل. سطرا : مفعول مطلق منصوب. لقائل : اللام : المزحلقة ، قائل : خبر «إنّ» مرفوع. يا : حرف نداء. نصر : منادى مبنيّ على الضمّ في محل نصب على النداء. نصرا : عطف بيان على «نصر» منصوب باعتبار المحلّ. نصرا : عطف بيان على «نصر» باعتبار المحلّ ، أو منصوب على الإغراء.

وجملة (إنّي وأسطار ...) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة. وجملة (... أسطار) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها اعتراضيّة. وجملة (سطرن سطرا) الفعليّة في محلّ جرّ نعت لـ «أسطار». وجملة (يا نصر ...) الفعليّة في محلّ نصب مفعول به.

والشاهد فيه قوله : «يا نصرا نصرا» ، فإنّ قوله : «نصر» الأوّل منادى ، وقوله : «نصرا» الثاني عطف بيان عليه باعتبار محله ، وقوله : «نصرا» الثالث عطف بيان عليه باعتبار محلّه ، أو منصوب على الإغراء. ولا يجوز في الثاني أو الثالث أن يجعل بدلا من المنادى ، وذلك لأنّ البدل على نيّة تكرار العامل ، فلو أدخلت حرف النداء على واحد من هذين لما جاز رفع الأوّل ونصب الثاني ، إذ كلّ واحد منهما علم مفرد ، والعلم المفرد إذا دخل عليه حرف النداء وجب بناؤه على الضمّ ، لكنّ عطف البيان ليس كذلك ، بل يجوز فيه الإتباع على اللفظ فيرفع ، والإتباع على المحل فينصب.