«الضارب» و «المضروب» ، وقد تدخل على الفعل في ضرورة الشعر ، نحو قوله [من البسيط] :

يريد : الذي ترضى حكومته.

وقد تدخل أيضا على الجملة الاسمية في ضرورة الشعر نحو قوله [من الوافر] :

يريد : الذين رسول الله منهم.

______________________

١٦ ـ التخريج : البيت للفرزدق في الإنصاف ٢ / ٥٢١ ؛ وجواهر الأدب ص ٣١٩ ؛ وخزانة الأدب ١ / ٣٢ ؛ والدرر ١ / ٢٧٤ ؛ وشرح التصريح ١ / ٣٨ ، ١٤٢ ؛ ولسان العرب ٦ / ٩ (أمس) ، ١٢ / ٥٦٥ (لوم) ؛ والمقاصد النحويّة ١ / ١١١ ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٢٠ ؛ وتخليص الشواهد ص ١٥٤ ؛ والجنى الداني ص ٢٠٢ ؛ ورصف المباني ص ٧٥ ، ١٤٨ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٧١ ؛ وشرح ابن عقيل ص ٨٥ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٩٩ ؛ والمقرب ١ / ٦٠ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٨٥.

اللغة والمعنى : الحكم : الذي يفصل بين المتخاصمين. الترضى : أي الذي ترضى. حكومته : أي حكمه. الأصيل : شريف الحسب والنسب. الجدل : مغالبة الخصم ومقارعته. يهجو الشاعر ذلك الرجل الذي فضّل جريرا عليه وعلى الأخطل في حضرة الخليفة عبد الملك بن مروان ، وينعته بأنّه ليس أهلا لأن يحكّمه الناس فيما بينهم ، لأنه لا أصل له ، ولا فصل ، وليس له رأي راجح وحجّة مقنعة.

الإعراب : ما : حرف نفي أو من أخوات «ليس» ... أنت : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ، أو اسم «ما». بالحكم : الباء حرف جرّ زائد. الحكم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه خبر المبتدأ ، أو اسم مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه خبر «ما». الترضى : «أل» : اسم موصول بمعنى «الذي» في محلّ نعت «الحكم» ، ترضى : فعل مضارع للمجهول مرفوع بالضمّة المقدّرة. حكومته : نائب فاعل مرفوع ، وهو مضاف ، والهاء : في محلّ جرّ بالإضافة. ولا : الواو حرف عطف ، لا : حرف لتأكيد النفي. الأصيل : اسم معطوف على «الحكم». ولا : الواو حرف عطف ، لا : حرف لتأكيد النفي. ذي : اسم معطوف على «الحكم» مجرور بالياء ، وهو مضاف. الرأي : مضاف إليه مجرور. والجدل : الواو : حرف عطف ، الجدل : معطوف على الرأي مجرور.

وجملة (ما أنت ...) اسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. و (ترضى حكومته) فعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.

والشاهد فيه قوله : «الترضى» حيث أدخل الموصول الاسميّ «أل» على الفعل المضارع ، وهذا ضرورة.

١٧ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٠١ ؛ وجواهر الأدب ص ٣١٩ ؛ والدرر ١ / ٢٧٦ ؛ ورصف المباني ص ٧٥ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٧٦ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ١٦١ ؛ واللامات ـ