[٢ ـ مذاهب النحاة في «لعلّ»] :
وزعم بعض النحويين أنّ «لعلّ» قد تجرّ الاسم واستدلّ على ذلك بقوله [من الطويل] :
٢٨٤ ـ فقلت ادع أخرى وارفع الصّوت دعوة |
|
لعلّ أبي المغوار منك قريب |
فجرّ «أبا المغوار» بـ «لعلّ» ، وزعم أنّهم يكسرون لامها إذا جرّوا بها ، وأنشد يعقوب [من الوافر] :
٢٨٥ ـ لعلّ الله فضّلكم علينا |
|
بشيء أنّ أمّكم شريم |
______________________
٢٨٤ ـ التخريج : البيت لكعب بن سعد الغنويّ في الأصمعيات ص ٩٦ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٤٢٦ ، ٤٢٨ ، ٤٣٠ ، ٤٣٦ ؛ والدرر ٤ / ١٧٤ ؛ وسر صناعة الإعراب ص ٤٠٧ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٦٩ ؛ وشرح شواهد المغني ص ٦٩١ ؛ ولسان العرب ١ / ٢٨٣ (جوب) ، ١١ / ٤٧٣ (علل) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٢٤٧ ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٧٥ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٥٦ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢١٣ ؛ وكتاب اللامات ص ١٣٦ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٥٥٠ (لمم) ؛ ومغني اللبيب ص ٢٨٦ ، ٤٤١ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٣٣.
الإعراب : «فقلت» : الفاء بحسب ما قبلها ، «قلت» : فعل ماض ، والتاء ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل «ادع» : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : «أنت». «أخرى» : نعت لظرف زمان محذوف تقديره : «مرّة أخرى». «وارفع» : الواو حرف عطف ، «ارفع» : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : «أنت». «الصوت» : مفعول به منصوب. «دعوة» : مفعول مطلق منصوب. «لعل» : حرف جرّ شبيه بالزائد. «أبي» : اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه مبتدأ ، وهو مضاف. «المغوار» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «منك» : جار ومجرور متعلّقان بـ «قريب». «قريب» : خبر المبتدأ مرفوع بالضمّة.
وجملة : «قلت» بحسب ما قبلها. وجملة : «ادع» في محلّ نصب مفعول به. وجملة : «ارفع» معطوفة على جملة : «ادع». وجملة «أبي المغوار ...» استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله : «لعلّ أبي المغوار ...» حيث وردت «لعلّ» حرف جرّ على لغة عقيل.
٢٨٥ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٧ ؛ والجنى الداني ص ٥٨٤ ؛ وجواهر الأدب ص ٤٠٣ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٤٢٢ ، ٤٢٣ ، ٤٣٠ ؛ ورصف المباني ص ٣٧٥ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٢٨٤ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢ ؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٥١ ؛ والمقاصد النحويّة ٣ / ٢٤٧ ؛ والمقرب ١ / ١٩٣.
اللغة : شرح المفردات : الشريم : من النساء التي اتّحد مسلكاها ، أي مسلك البول ومسلك الغائط ، أو الأنف الذي قطعت أرنبته.
المعنى : يقول : قد يكون الله فضّلكم علينا بشيء هو أنّ أمّكم شرماء ، وهذا أسلوب ذم في معرض المدح وذلك باستعماله «فضّلكم» حيث أوهم أنّه يمدح في حين أنّه يريد الذمّ.
الإعراب : لعلّ : حرف جرّ شبيه بالزائد يفيد الترجّي. الله : اسم الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلّا ـ