فنصب «الدار» بـ «تقول» لأنّه أجراها مجرى الظن ، وعلى اللغة السليمية جاء قول امرىء القيس [من الطويل] :
٣١٩ ـ إذا ما جرى شأوين وابتلّ عطفه |
|
تقول هزيز الريح مرّت بأثأب |
في رواية من رواه بنصب «هزيز». وعلى هذه اللغة أيضا قوله [من الطويل] :
٣٢٠ ـ إذا قلت أنّي آيب أهل بلدة |
|
نزعت بها عنه الوليّة بالهجر |
______________________
ـ وجملة : «أما الرحيل فدون ...» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة : «متى تقول ...» استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «تقول» في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «تجمعنا» في محلّ نصب مفعول به ثان لـ «تقول».
الشاهد فيه قوله : «تقول الدار تجمعنا» حيث استعمل الفعل «تقول» بمعنى «تظنّ» ، ونصب به مفعولين : أولهما قوله : «الدار» ، وثانيهما جملة «تجمعنا» ، ولم يقصد به الحكاية ، ولو لا ذلك لرفع «الدار» بالابتداء ، وكانت جملة «تجمعنا» في محلّ رفع خبر ، وكانت جملة المبتدأ وخبره في محل نصب مقول القول.
٣١٩ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٤٩ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٦٢ ؛ ولسان العرب ٥ / ٤٢٤ (هزز) ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٤٣١ ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥ / ٢٢٠.
شرح المفردات : الشأو : الجري دفعة واحدة. العطف : الجانب. هزيز الريح : صوتها. الأثأب : نوع من الشجر.
المعنى : يقول : إذا جرى هذا الفرس شوطين وتبلّل جانبه بالعرق ، سمعت له صوتا شبيها بمرور الريح بين الأشجار.
الإعراب : «إذا» : ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط متعلّق بجوابه. «ما» : زائدة. «جرى» : فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هو». «شأوين» : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالياء لأنّه مثنّى. «وابتل» : الواو حرف عطف ، «ابتل» : فعل ماض. «عطفه» : فاعل مرفوع ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «تقول» : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ... وجوبا «أنت». «هزيز» :
مفعول به أوّل ، وهو مضاف. «الريح» : مضاف إليه مجرور. «مرّت» : فعل ماض ، والتاء للتأنيث ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : «هي». «بأثأب» : جار ومجرور متعلقان بـ «مرّت».
وجملة : «إذا ما جرى ...» الشرطية ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «جرى» في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة «وابتلّ عطفه» معطوفة على جملة «جرى». وجملة : «تقول» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وجملة «مرّت» في محلّ نصب مفعول به ثان.
الشاهد فيه قوله : «تقول» حيث استخدمه بمعنى «تظنّ» ، ونصب مفعولين : أولهما : «هزيز» ، وثانيهما جملة «مرّت» ، والذين يجرون هذا المجرى بغير قيد هم بنو سليم من بين العرب كافة ، أمّا غيرهم فيتقيّدون بشروط فصّلها النحاة.
٣٢٠ ـ التخريج : البيت للحطيئة في ديوانه ص ٢٢٥ ؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٩ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٤٤٠ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٦٢ ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ٤٣٢ ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ١٦٥. ـ