وهذه لا حجة فيه ، لأن «أحاشي» فعل مأخوذ من لفظ «حاشى» التي هي أداة الاستثناء ، كأنّه قال : ولا أقول حاشى ، كما قالوا : «سوّفته» ، إذا قلت له : سوف أفعل معك كذا. وإنّما الكلام في «حاشى» التي هي بمعنى «إلّا» لا التي هي بمعنى قلت : حاشى فلانا. وسيبويه رحمه‌الله لم يحفظ فيها إلّا الخفض بها.

والذي يكون اسما وفعلا وحرفا «على» فتكون اسما إذا دخل عليها حرف خفض ، نحو قوله [من الطويل] :

______________________

ـ مستتر تقديره (هو) ، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. «ولا» : «الواو» : للعطف ، «لا» : نافية لا عمل لها. «أحاشي» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنا). «من الأقوام» : جار ومجرور متعلّقان بـ (أحاشي). «من» : حرف جر زائد. «أحد» : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلّا على أنّه مفعول به لـ (أحاشي).

وجملة «لا أرى فاعلا» : بحسب ما قبلها (في محلّ نصب حال من النعمان في البيت السابق). وجملة «يشبهه» : في محلّ نصب حال من «فاعلا». وجملة «ما أحاشي» : معطوفة على جملة «ولا أرى».

والشاهد فيه قوله : «أحاشي» : حيث جاء بالفعل المضارع من «حاشى» التي تستعمل في الاستثناء ، فدلّ على أنه فعل متصرّف.

٣٤١ ـ التخريج : البيت لمزاحم العقيلي في أدب الكاتب ص ٥٠٤ ؛ والأزهيّة ص ١٩٤ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ١٤٧ ، ١٥٠ ؛ والدرر ٤ / ١٨٧ ؛ وشرح التصريح ٢ / ١٩ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٣٠ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٤٢٥ ؛ وشرح المفصل ٨ / ٣٨ ؛ ولسان العرب ١١ / ٣٨٣ (صلل) ، ١٥ / ٨٨ (علا) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٣٠١ ؛ ونوادر أبي زيد ص ١٦٣ ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٠٣ ؛ والأشباه والنظائر ٣ / ١٢ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٤ ؛ والجنى الداني ص ٤٧٠ ؛ وجواهر الأدب ص ٣٧٥ ؛ وخزانة الأدب ٦ / ٥٣٥ ؛ ورصف المباني ص ٣٧١ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٣٩٦ ؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٦٧ ؛ والكتاب ٤ / ٢٣١ ؛ ومجالس ثعلب ص ٣٠٤ ؛ ومغني اللبيب ١ / ١٤٦ ، ٢ / ٥٣٢ ؛ والمقتضب ٣ / ٥٣ ؛ والمقرب ١ / ١٩٦ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٣٦.

شرح المفردات : الظمء : ما بين الشربين. تصلّ : تصوّت. القيض : قشرة البيضة العليا. الزيزاء : ما غلظ من الأرض. المجهل : القفر الخالي من الأعلام.

المعنى : يقول : إنّ القطاة قد تركت فراخها وقشر بيضها ، وراحت تصوّت في أرض خالية من الأعلام بعد أن اشتدّ بها الظمأ.

الإعراب : «غدت» : فعل ماض ناقص ، والتاء للتأنيث ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : «هي». «من عليه» : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم «غدت» ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «بعد» : ظرف زمان منصوب ، متعلّق بـ «غدا». «ما» : حرف مصدري. «تمّ» : فعل ـ