فأدخل «من» على «الآن» ، وقول زهير [من الكامل] :

فأدخل «من» على «حجج» و «دهر» ، وهما اسما زمان.

ولما رأى الفارسيّ كثرة مجيء هذا ارتاب فيه ، فقال : ينبغي أن ينظر فيما جاء من هذا ، فإن كثر قيس عليه ، وإن لم يكثر تؤوّل.

______________________

مجرور. آياتها : مبتدأ مؤخّر مرفوع ، وهو مضاف ، و «ها» : ضمير متصل مبنيّ في محلّ جر مضاف إليه. سطر : خبر المبتدأ مرفوع ، وجملة (آياتها سطر) في محلّ رفع نعت «أخرى». كأنهما : حرف مشبّه بالفعل ، و «هما» : ضمير في محلّ نصب اسم «كأنّ». ملآن : أصلها : «من الآن» جار ومجرور متعلّقان بخبر «كأنّ» المحذوف. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يتغيّرا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة ، والألف : فاعل. وقد : الواو : حالية ، قد : حرف تحقيق. مرّ : فعل ماض. للدارين : جار ومجرور متعلّقان بـ «مرّ». من دارنا : جار ومجرور متعلّقان بـ «مرّ». و «نا» : ضمير في محلّ جر بالإضافة. عصر : فاعل مرفوع ..

وجملة (كأنّهما ملآن ..) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة أو استئنافيّة. وجملة (لم يتغيّرا) الفعليّة في محل رفع خبر ثان لـ «كأنّ». وجملة (مرّ بالدارين ...) الفعليّة في محلّ نصب حال.

في البيت شاهدان : «ملآن» حيث أدخل «من» على «الآن» وهو للزمان.

٣٥٠ ـ التخريج : البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٨٦ ؛ والأزهيّة ص ٢٨٣ ؛ وأسرار العربية ص ٢٧٣ ؛ والأغاني ٦ / ٨٦ ؛ والإنصاف ١ / ٣٧١ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ ؛ والدرر ٣ / ١٤٢ ؛ وشرح التصريح ٢ / ١٧ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٥٠ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٦٤ ؛ وشرح المفصل ٤ / ٩٣ ، ٨ / ١١ ؛ والشعر والشعراء ١ / ١٤٥ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤٢١ (منن) ، ٤ / ١٧٠ (هجر) ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٣١٢ ؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٧٠ ؛ ورصف المباني ص ٣٢٠ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٢٩٧ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٣٣٥ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٣١٧.

شرح المفردات : القنّة : أعلى الشيء. الحجر : منازل ثمود عند وادي القرى. أقوين : خلون. من حجج : منذ سنوات.

المعنى : يتساءل الشاعر عن ديار قنّة الحجر التي خلت منذ سنوات عديدة.

الإعراب : «لمن» : جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم للمبتدأ. «الديار» : مبتدأ مؤخّر مرفوع. «بقنة» : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من «الديار» ، وهو مضاف. «الحجر» : مضاف إليه مجرور. «أقوين» : فعل ماض ، والنون ضمير في محلّ رفع فاعل. «من حجج» : جار ومجرور متعلّقان بـ «أقوين» ، «ومن دهر» : الواو حرف عطف ، «من دهر» جار ومجرور متعلّقان بـ «أقوين».

وجملة : «لمن الديار» ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أقوين» في محلّ رفع نعت «الديار».

الشاهد فيه قوله : «من حجج ومن دهر» : حيث أدخل «من» على «حجر» و «دهر» وهما للزمان.