وقوله [من الطويل] :

ألا ترى أنّه إنّما يريد أنّه لها أياما وليالي كثيرة وكثر منه فكّ الأسرى وكرّه وراء المكروبين ، وهذا وأمثاله لا حجة لهم فيه ، لأنّ «ربّ» في هذه الأماكن وأمثالها للمباهاة والافتخار ، والمباهاة لا تتصوّر إلّا مما يقلّ نظيره من غير المفتخر ، إذ ما يكثر من المفتخر وغيره لا يتصوّر الافتخار به ، فتكون «ربّ» في هذه الأماكن التي للمباهاة والافتخار للقليل النظير فكأنّه قال : الأيام التي لهوت فيها والليالي يقلّ وجود مثلها لغيري ، فكأنّه قال : الأسرى الذي فككت والمكروبون الذي كررت وراءهم من الكثرة بحيث يقلّ فكّ غيري لهم.

______________________

ـ للعطف ، «ليلة» : معطوفة على (يوم) مجرورة مثله بالكسرة. بآنسة : جار ومجرور متعلقان بـ (لهوت). كأنها : «كأن» : حرف مشبّه بالفعل ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ نصب اسمها. خط : خبر (كأن) مرفوع بالضمّة. تمثال : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «رب يوم لهوت فيه ...» ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «قد لهوت» : في محلّ رفع خبر للمبتدأ المجرور بـ (رب) لفظا. وجملة «كأنها خطّ تمثال» : في محلّ جرّ صفة لـ (آنسة).

والشاهد فيه قوله : «ربّ يوم» حيث أفادت معنى التكثير ، فلا مجال للافتخار بالعدد القليل.

٣٥٥ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٩٠ ؛ وخزانة الأدب ١ / ٣٣٣.

اللغة : المكروب : الذي أحيط به في ساحة المعركة. العاني : الأسير. فدّاني : قال : فداك أمي وأبي. الغل : القيد.

المعنى : يفخر الشاعر بحروبه ومعاركه وأفعاله ، فيقول : كثيرا ما كنت أثناء المعارك أنقذ المكروبين ، وأهجم على الأعداء لأفك قيد المأسورين ، وكانوا يتمنون أن يفدوني بآبائهم.

الإعراب : فيا رب : «الفاء» : بحسب ما قبلها ، «يا» : للتنبيه ، «رب» : حرف جر شبيه بالزائد. مكروب : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. كررت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. وراءه : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل (كررت) و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. وعان : «الواو» : واو رب ، «عان» : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، و «رب» المحذوفة حرف جر شبيه بالزائد. فككت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. الغل : مفعول به منصوب بالفتحة. عنه : جار ومجرور متعلقان بالفعل (فككت). ففداني : «الفاء» : حرف عطف ، «فدى» : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف ، و «النون» : للوقاية ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به ، و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره (هو). ـ