وزعم أهل الكوفة أنه ارتفع لتعريه من العوامل ، وذلك فاسد ، لأن التعري من عوامل الأسماء المبتدآت ، وعوامل الأسماء لا تعمل في الأفعال ، فإن دخل عليه ناصب نصبه ، وإن دخل عليه جازم جزمه.

[٢ ـ أقسام النواصب] :

والناصب ينقسم قسمين : ناصب بنفسه وناصب بإضمار «أن» بعده. فالناصب بنفسه : «أن» و «لن» ، و «إذن» ، و «كي» في لغة من قال : لكي. والناصب بإضمار «أن» بعده ما بقي ، وينقسم قسمين : ناصب بإضمار «أن» بعده ويجوز إظهارها ، وهي لام «كي» إذا لم يكن بعدها «لا» وحرف العطف المعطوف به الفعل على الاسم الملفوظ به ، نحو قوله [من الوافر] :

______________________

٢٨ ـ التخريج : البيت لميسون بنت بحدل في خزانة الأدب ٨ / ٥٠٣ ، ٥٠٤ ؛ والدرر ٤ / ٩٠ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٢٧٣ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٤٤ ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٠ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٥٣ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤٠٨ (مسن) ؛ والمحتسب ١ / ٣٢٦ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٢٦٧ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٣٩٧ ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤ / ٢٧٧ ؛ وأوضح المسالك ٤ / ١٩٢ ؛ والجنى الداني ص ١٥٧ ؛ وخزانة الأدب ٨ / ٥٢٣ ؛ والرد على النحاة ص ١٢٨ ؛ ورصف المباني ص ٤٢٣ ؛ وشرح الأشموني ٣ / ٥٧١ ؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٧٦ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٤٤ ؛ وشرح قطر الندى ص ٦٥ ؛ وشرح المفصل ٧ / ٢٥ ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١١٢ ، ١١٨ ؛ والكتاب ٣ / ٤٥ ؛ والمقتضب ٢ / ٢٧.

اللغة والمعنى : العباءة : الرداء الواسع. تقرّ عيني : تطمئنّ ، أو يرتاح بالي. الشفوف : الثوب الرقيق الناعم.

تقول : إنّ لبس العباءة مع راحة البال أحبّ إليها من لبس الثياب الناعمة التي تلبسها المتحضّرات ، وفي قلبها فراغ.

الإعراب : للبس : اللام : لام الابتداء ، لبس : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف. عباءة : مضاف إليه مجرور. وتقرّ : الواو : حرف عطف ، تقرّ : فعل مضارع منصوب بـ «أن مضمرة». والمصدر المؤوّل من «أن تقرّ» معطوف على «لبس» في محل رفع. عيني : فاعل مرفوع بالضمّة المقدّرة على ما قبل الياء ، وهو مضاف ، والياء : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. أحبّ : خبر المبتدأ مرفوع. إليّ : جار ومجرور متعلّقان بـ «أحب». من لبس : جار ومجرور متعلّقان بـ «أحبّ» ، وهو مضاف. الشفوف : مضاف إليه.

وجملة (لبس عباءة ...) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائية.

والشاهد فيه قولها : «وتقرّ» حيث نصب الفعل المضارع بـ «أن» مضمرة بعد الواو التي بمعنى «مع».