على ما وصفتم ، وأما إن كان على وزن «فعل» أو «فعل» ، نحو : هدى وغنى ، فيقلبون الألف واوا إلّا لفظتين شذّتا فبنيتا بالياء والواو ، فقالوا : حميان وحموان وربوان وربيان ، في تثنية «حمى» و «ربا».

وإن كان رباعيّا قلبت الألف ياء بالاتفاق وألحقت العلامتين ، فتقول : ملهيان وموسيان في الرفع ، وموسيين وملهيين في النصب والخفض ، في تثنية موسى وملهى.

وإن كان أزيد من أربعة أحرف قلبت الألف ياء في مذهب أهل البصرة كالرباعيّ ، وحذفتها في مذهب أهل الكوفة وألحقت العلامتين ، فتقول في تثنية «حبارى» و «جمادى» على مذهب البصريين : حباريان وجماديان ، وعلى مذهب الكوفيين : حباران وجمادان. والصحيح في القياس ما ذهب إليه البصريون وبه ورد السماع نحو قوله [من الرجز] :

فقال : جماديين.

وإن كان مهموز الآخر ، فلا يخلو ما قبل الهمزة أن يكون ساكنا أو متحركا ، فإن كان متحركا ، نحو : نبأ وأجأ ، ألحقت العلامتين من غير تغيير ، فتقول : نبآن وأجآن ، في الرفع ونبأين وأجأين ، في النصب والخفض وإن كان ساكنا فلا يخلو أن يكون حرف علة أو حرفا صحيحا ، فإن كان حرفا صحيحا ، نحو : عبء ودفء ، جاز فيه وجهان : إلحاق العلامتين من غير تغيير ، فتقول : عبئان ودفئان ، في الرفع ، وعبأين ودفأين في النصب والخفض ، ونقل حركة الهمزة إلى الساكن وحذفها ، فتقول : عبان ودفان ، في الرفع ، وعبين ودفين ، في النصب والخفض.

______________________

(١) الحبارى : نوع من الطيور.

٤٤ ـ التخريج : الرجز لامرأة من فقعس في خزانة الأدب ٧ / ٤٥٦ ـ ٤٥٧ ؛ وسر صناعة الإعراب ٢ / ٤٨٩ ؛ وشرح المفصل ٤ / ١٤٢ ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١١ ؛ والمقرب ٢ / ٤٥ ، ٤٦ ؛ والممتع في التصريف ٢ / ٦٠٩.

الإعراب : ... «شهري» : بدل من «شهرينه» منصوب وحذفت النون للإضافة. «ربيع» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «وجماديينه» : معطوف على شهري ربيع ، منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد والهاء للسكت.

والشاهد فيه قوله : «جماديينه» فيجوز سقوط الألف في تثنية الاسم الذي كثرت حروفه ويجوز أن تذكر وتقلب ياء ، وهنا لم تحذف بل قلبت ياء ، وبقاء الألف هنا لا يرد على الكوفيين رأيهم ، لأنهم قالوا بجواز الحذف لا بوجوبه.