أما قول الزباء : مشيها وئيدا ، فمشيها بدل من الضمير الذي في «الجمال» لأنه موضع خبر المبتدأ الذي هو «ما».
وأما قول امرىء القيس : فقل في مقيل نحسه متغيّب. فـ «نحسه» مرفوع بـ «مقيل» و «مقيل» مصدر وضع موضع اسم الفاعل ، كأنه قال : قائل نحسه ، ويكون معناه ومعنى «متغيب» واحد. وأما قول النابغة سيرها الليل قاصد ، فـ «قاصد» ، صفة «عوجاء» وحذفت منه التاء كما قالوا : «ناقة ضامر» ، وأيضا فإنّه لو لم يكن له تأويل لكان مما يجوز في ضرورة الشعر ، والدليل على ذلك قول الشاعر [من الطويل] :
٦١ ـ صددت فأطولت الصدود وقلّما |
|
وصال على طول الصدود يدوم |
أراد : وقلّ ما يدوم وصال ، فقدّم الفاعل على الفعل ، لأن «قلّما» من الحروف التي لا تليها إلّا الأفعال ظاهرة.
______________________
٦١ ـ التخريج : البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص ٤٨٠ ؛ والأزهية ص ٩١ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٢٢٦ ، ٢٢٧ ، ٢٢٩ ، ٢٣١ ؛ والدرر ٥ / ١٩٠ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٠٥ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٧١٧ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٣٠٧ ، ٢ / ٥٨٢ ، ٥٩٠ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١ / ١٤٥ ؛ والخصائص ١ / ١٤٣ ، ٢٥٧ ؛ والدرر ٦ / ٣٢١ ؛ وشرح المفصل ٧ / ١١٦ ، ٨ / ١٣٢ ، ١٠ / ٧٦ ؛ والكتاب ١ / ٣١ ، ٣ / ١١٥ ؛ ولسان العرب ١١ / ٤١٢ (طول) ، ٥٦٤ (قلل) ؛ والمحتسب ١ / ٩٦ ؛ والمقتضب ١ / ٨٤ ؛ والممتع في التصريف ٢ / ٤٨٢ ؛ والمنصف ١ / ١٩١ ، ٢ / ٦٩ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٨٣ ، ٢٢٤.
اللغة : صددت : حرمت ودادك. الصدود : الهجران والإعراض. الوصال : دوام المودّة.
المعنى : لقد أعرضت عني وطال هجرانك لي ، وقلّما يدوم الوداد ويستمرّ الحبّ إذا ما طال الهجران والبعد بين الحبيبين.
الإعراب : «صددت» : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل.
«فأطولت» : «الفاء» : للعطف ، «أطولت» : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. «الصدود» : مفعول به منصوب بالفتحة. «وقلما» : «الواو» : استئنافية ، «قلّ» : فعل ماض مبني على الفتح ، مكفوف عن العمل ، و «ما» : حرف كافّ. «وصال» : فاعل مقدّم للفعل «يدوم» مرفوع بالضمّة.
«على طول» : جار ومجرور متعلّقان بالفعل «يدوم». «الصدود» : مضاف إليه مجرور بالكسرة. «يدوم» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة.
وجملة «صددت» : ابتدائيّة لا محلّ لها. وجملة «أطولت» : معطوفة عليها لا محلّ لها. وجملة «قلما وصال» : استئنافيّة لا محلّ لها. وجملة «يدوم» : في محل رفع صفة لـ (وصال).
والشاهد فيه قوله : «قلما وصال يدوم» حيث قدّم الفاعل «وصال» على فعله وهو يريد : قلّما يدوم وصال.