الرابع : ما يختص بالنكرات ، وهو : ربّ (١) ، نحو : رب رجل في الدار (٢) ، وقد تدخل رب على المضمر إذا توفرت فيه أربعة أمور : أن يكون الضمير للغائب ، وأن يكون ملازما للإفراد والتذكير والتفسير بتمييز بعده مطابق للمعنى ، كقول الشاعر :

ربه فتية دعوت إلى ما

يورث المجد دائبا فأجابوا (٣)

__________________

على الضم في محل نصب مفعول به. مذ : حرف جر. يومين : مجرور بمذ وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد ، ولك رفع يومين فتقول : مذ يومان ، على أن مذ مبتدأ ويومان خبره.

(١) بضم الراء وفتحها وتشديد الباء مفتوحة ، ويجوز إلحاقها تاء التأنيث المفتوحة فيقال : ربت.

(٢) رب رجل في الدار : رب : حرف تقليل وجر. رجل : مجرور برب وعلامة جره كسر آخره. في الدار : جار ومجرور ؛ في : حرف جر ، والدار : مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل جر صفة لرجل.

(٣) ربه فتية دعوت إلى ما

يورث المجد دائبا فأجابوا

رب : حرف تقليل وجر شبيه بالزائد. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر برب. فتية : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. دعوت : فعل وفاعل ؛ دعا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. إلى ما : جار ومجرور ؛ إلى : حرف جر ، وما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بإلى ، والجار والمجرور متعلق بدعوت.

١١٠