وجاء زيد عينه (١) وجاءت هند نفسها (٢) ، وجاءت هند عينها (٣).

ويجب جمعها جمع قلة (٤) على وزن أفعل (٥) مع المثنى والجمع.

تقول : جاء الزيدان أنفسهما (٦) ، وجاء الزيدان ـ ـ ـ

__________________

في إعرابه ، تبعه في رفعه ، وعلامة رفعه ضم آخره ، نفس مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(١) جاء زيد عينه : إعرابه كسابقه. ولك أن تجمع بين النفس والعين بشرط أن تقدم النفس نحو : جاء زيد نفسه عينه.

(٢) جاءت هند نفسها : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هند : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. نفس : توكيد معنوي لهند والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، نفس مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(٣) جاءت هند عينها : إعرابه كسابقه.

(٤) جمع القلة له أربعة أوزان ، نظمها ابن مالك في قوله :

أفعلة أفعل ثم فعله

ثمت أفعال جموع قله

وما عدا هذه الأربعة من جموع التكسير فجموع كثرة ، وجمع القلة يدل حقيقة على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة ، وجمع الكثرة يدل على ما فوق العشرة إلى غير نهاية ، وقد يستعمل كل منهما في موضع الآخر مجازا.

(٥) أفعل بضم العين احترز بذلك عن جمع الكثرة نحو : نفوس وعيون. وعن جمع القلة على غير أفعل نحو : أعيان ؛ فلا يؤكد بشيء منهما.

(٦) جاء الزيدان أنفسهما : جاء : فعل ماض مبني على الفتح. الزيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. أنفس : توكيد معنوي للزيدان والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، أنفس