القسم الثالث : بدل الاشتمال (١) نحو : أعجبني زيد علمه (٢) ، وهذا القسم كسابقه لا بد من اتصاله بضمير يرجع منه للمبدل منه ، إما مذكور كالمثال السابق ، أو مقدر نحو : قوله تعالى : (قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، النَّارِ)(٣) أي فيه.

__________________

مجرور وعلامة جره كسر آخره. (مَنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من الناس بدل بعض من كل. (اسْتَطاعَ) : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد الضمير المستتر.

(١) هو ما يدل عليه عامل المبدل منه دلالة إجمالية أو تقول هو الدال على معنى في متبوعه فقولك أعجبني زيد علمه فزيد يشتمل على العلم وغيره اشتمالا معنويا.

(٢) أعجبني زيد علمه : أعجب : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. زيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. علم : بدل اشتمال من زيد والبدل يتبع المبدل منه في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(٣) (قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، النَّارِ) : (قُتِلَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (أَصْحابُ) : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. و (الْأُخْدُودِ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره. (النَّارِ) : بدل اشتمال من الأخدود والبدل يتبع المبدل منه في إعرابه ، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره ، والضمير العائد إلى المبدل منه مقدر عند الجمهور أي فيه ، وعند الكوفيين نابت عنه أل ، والأصل ناره ، وعند ابن مالك لا حذف أصلا.