س : هل يجب موافقة البدل للمبدل منه في التعريف والتنكير أم لا؟

ج : لا يجب ذلك بل يجوز إبدال النكرة من المعرفة ، والعكس ، فمثال الأول قوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ)(١) ، فقتال نكرة وهو بدل اشتمال من الشهر وهو معرفة.

ومثال الثاني قوله تعالى : (إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللهِ)(٢) ، فالصراط

__________________

(١) (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيه) : (يَسْئَلُونَكَ) : فعل وفاعل ومفعول ؛ يسألون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. (عَنِ الشَّهْرِ) :جار ومجرور ؛ (عَنِ) : حرف جر ، و (الشَّهْرِ) : مجرور بعن وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بيسألون. (الْحَرامِ) : نعت للشهر ونعت المجرور مجرور وعلامة جره كسر آخره. (قِتالٍ) : بدل اشتمال من الشهر وبدل المجرور مجرور وعلامة جره كسر آخره. (فِيهِ) : جار ومجرور ؛ في : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بفي ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل جر نعت لقتال.

(٢) (إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ صِراطِ اللهِ) : (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور ؛ (إِلى) : حرف جر ، (صِراطٍ) : مجرور بإلى وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بالفعل قبله وهو قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي). مُسْتَقِيمٍ) : نعت لصراط والنعت يتبع المنعوت في إعرابه ، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره. (صِراطِ) : الثاني بدل من الأول بدل كل من كل والبدل يتبع المبدل في ـ