نصبه على الاستثناء (١) ، وإن كان الاستثناء منقطعا ، فالنصب أرجح عند بني تميم ويجيزون الرفع على البدلية ، والحجازيون يوجبون النصب (٢) نحو : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ)(٣).

ونحو : ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار (٤) ، بالنصب على الاستثناء

__________________

(١) وهو عربي جيد كما تقدم في صفحة ٨٩.

(٢) أي على الاستثناء ، وهو اللغة العلياء وبها جاء التنزيل نحو قراءة السبعة(وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ، إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى) ، ونحو : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ).

(٣) (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ) : (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والميم علامة الجمع ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف في محل رفع خبر مقدم. (بِهِ) : جار ومجرور ، الباء : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور شبه جملة في محل نصب حال من علم تقدم عليه ؛ لأن نعت النكرة إذا تقدم عليها نصب على الحال. (مِنْ عِلْمٍ) : (مِنْ) : صلة ويقال له حرف جر زائد. (عِلْمٍ) :مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. (إِلَّا) : أداة استثناء : (اتِّباعَ) : منصوب على الاستثناء وجوبا عند الحجازيين وجوازا عند بني تميم وهو مضاف. و (الظَّنِّ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(٤) ما قام القوم إلا حمارا وإلا حمار : ما : نافية. قام : فعل ماض مبني على الفتح. القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (إِلَّا) : أداة استثناء.