مصنوعا ، ويكون ذلك إمّا لأن متأخّرا قصّر عن متقدم ، وإمّا لأن هدي متأخّر لشيء لم يهتد إليه المتقدّم.

ومثال ذلك قول المتنبّي : [من السريع]

مع قول البحتري : [من الكامل]

وقول البحتري : [من البسيط]

مع قول المتنبي : [من الطويل]

وقول المتنبي : [من الكامل]

__________________

(١) البيت له في ديوانه (ص ٥٠) ، والتبيان (١ / ٢٠٦) ، وجاءت الرواية بلفظ : «سهدت» بدلا من «سهرت» ، وبئس للذّم. سهدت : سهرت. أي : أنا أسهر الليالي أرقا متشوقا إلى الحبيب الذي ينام ملء عينيه وهو غير مشوق لي. فهو يذم الليالي التي سهر فيها ولم ينم لما أخذه من القلق وخفة الشّوق إلى من يحب.

(٢) يمدح به ابن بسطام (الديوان ٣ / ٢٠٣٧).

(٣) الزّمع والزّماع : المضاء في الأمر والعزم عليه ويقال : أزمعت الأمر ولا يقال أزمعت عليه والزّماع هنا العزم على الرحيل. والعقل : جمع عقال وهو الحبل الذي يشدّ به البعير.

(٤) البيت في ديوانه (٢ / ١٢٧) ، والتبيان (١ / ٢٠٢) ، والبيت من قصيدة يمدح فيها سيف الدولة ويهنئه بعيد الأضحى سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة (٩٥٣ م) وأنشده إياها في ميدانه بحلب وهما على فرسيها والقصيدة مطلعها :

والذري الستر والكنف ، والمعنى : يقول : أقمت عندك حبالك وبين سبب الإقامة بالمصراع الأخير وأن إحسانه إليه هو الذي قيده وفيه نظر إلى قول الطائي :

وكقوله :

(٥) البيت له في ديوانه (٢ / ١١٤) ، وفي شرح التبيان على ديوان للعكبري (١ / ٤١٤) ، وهو مطلع قصيدة قالها في سيف الدولة يعوده من مرض ، اعتل : مرض ، ومن فوقها : البشر ، والمحض : الخالص ، واليأس : الشدة والسّطوة. والمعنى : إذا اعتل سيف الدولة اعتلت لعلته الأرض ومن