النوع الثاني

[٥ / ب] معرفة المناسبات بين الآيات (*)

[وقد] (١) أفرده بالتصنيف الأستاذ أبو جعفر بن الزبير (٣) ؛ شيخ الشيخ أبي حيان (٤).

وتفسير الإمام فخر الدين (٥) فيه شيء كثير من ذلك (٦).

__________________

(*) للتوسع في هذا النوع انظر : الفوائد المشوق لابن القيم ، ص ١٢٨ ، في الكلام على ما يختص بالمعاني ، القسم الأول ، والإتقان للسيوطي ٣ / ٣٢٣ ، النوع الثاني والستون ، ومفتاح السعادة ٢ / ٤٨٠ ، المطلب الثالث في فروع علم التفسير ، وكشف الظنون لحاجي خليفة ٢ / ١٨٢٩ ، وأبجد العلوم للقنوجي ٢ / ٥١٠ ، ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح : ٣٣٦ ، الفصل الرابع.

(١) ساقطة من المخطوطة ، وهي من المطبوعة.

(٢) هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير أبو جعفر الغرناطي. كان محدّثا جليلا ناقدا نحويا أصوليا أدبيا فصيحا مفوّها حسن الخط مقرئا مفسّرا مؤرخا. ولي الخطابة والإمامة بالجامع الكبير ، وتخرج عليه جماعة. كان محدّث الأندلس بل المغرب في زمانه. صنّف تعليقا على كتاب سيبويه ، والذيل على الصلة. توفي سنة ٧٠٨ (السيوطي ، بغية الوعاة ١ / ٢٩١) وكتابه «البرهان في مناسبة ترتيب سورة القرآن» يقوم بتحقيقه شعباني محمد كرسالة ماجستير مسجلة في دار الحديث الحسنية بالرباط ـ المغرب عام ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م (نشرة أخبار التراث العربي ـ الكويت ع ١٣ ص ١٥ سنة ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م. وع ٢٥ ص ٢١ سنة ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م).

(٣) هو محمد بن يوسف بن علي الغرناطي أثير الدين أبو حيان الأندلسي ، قدم الاسكندرية فقرأ القراءات على عبد النصير بن علي المريوطي. قال : وعدة من أخذت عنهم أربعمائة وخمسون شيخا ، وأما من إجازاتي فكثير جدا. له الكثير من المصنفات توفي سنة ٧٤٥ (ابن حجر ، الدرر الكامنة ٥ / ٧٠).

(٤) تقدم الكلام عن تفسير الفخر الرازي ص ١٠٦.

(٥) وممّن ألف في هذا النوع أيضا البقاعي ، برهان الدين إبراهيم بن عمر (ت ٨٨٥ ه‍) وله كتاب «نظم الدرر في تناسب الآيات والسور» طبع بتحقيق محمد عبد الحميد شيخ الجامعة النظامية في دائر المعارف العثمانية بحيدرآباد في الهند سنة ١٣٨٩ ه‍ / ١٩٦٩ م في (١٢) مجلدا ، ويسمّى أيضا ب «نعم الرحمن في تناسب آي القرآن» ومنه نسخة خطية في صوفيا رقم ٤٢٤ (الصفار ، معجم الدراسات القرآنية : ٢٠٥ ، ٣٥٠) وقد اختصر كتابه هذا في كتاب سماه «دلالة البرهان القويم على تناسب آي القرآن العظيم» (معجم مصنفات القرآن ١ / ٥٠) وللسيوطي ، جلال الدين (ت ٩١١ ه‍) كتاب «أسرار ترتيب القرآن» ويسمّى «تناسق