وقوله : (وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) (البقرة : ٣) أخّر الفعل عن المفعول فيها وقدمه فيما قبلها في قوله : (يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ) (البقرة : ٣) ليوافق (١) الآي ؛ قاله أبو البقاء (٢) وهو أجود من قول الزمخشريّ : قدّم المفعول للاختصاص.

ومنه تأخير الاستعانة عن العبادة في قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة : ٥) وهي قبل العبادة ، وإنما أخّرت لأجل فواصل السورة في أحد الأجوبة.

(الخامس) : إفراد ما أصله أن يجمع كقوله تعالى : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) (القمر : ٥٤) قال الفراء (٣) : «الأصل «الأنهار» ؛ وإنما وحّد لأنه رأس آية ، فقابل بالتوحيد رءوس الآي. ويقال : النهر الضياء والسعة ، فيخرج من هذا الباب».

وقوله : (وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً) (الكهف : ٥١) قال ابن سيده (٤) في «المحكم» «أي أعضادا (٥) ، وإنما أفرد ليعدل رءوس الآي بالإفراد. والعضد : المعين (٦)».

(السادس) : جمع ما أصله أن يفرد ، كقوله تعالى : (لا بَيْعٌ [فِيهِ] (٧) وَلا خِلالٌ)

__________________

(١) العبارة في المطبوعة : (لتوافق رءوس الآي) ، والعبارة في الإملاء : ١٢ (لتوافق رءوس الآي).

(٢) هو عبد الله بن الحسين بن عبد الله الإمام محب الدين أبو البقاء العكبري البغدادي صاحب الإعراب. ولد سنة (٥٣٨) له الكثير من المصنّفات منها : «تفسير القرآن» و «البيان في إعراب القرآن» و «متشابه القرآن». أخذ عنه العربية خلق كثير ، وسمع منه الحديث خلق كثير. توفي سنة ٦١٦ (القفطي ، إنباه الرواة ٢ / ١١٦) وسيأتي الكلام عن كتابه الإملاء ص ٣٠١. وانظر قوله في إملاء ما منّ به الرحمن : ١٢.

(٣) هو يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي ، أبو زكريا الفرّاء. كان أبرع الكوفيين وأعلمهم. كان ثقة ، إماما. قال سعدون قلت للكسائي : الفرّاء أعلم أم الأحمر فقال : الأحمر أكثر حفظا والفراء أحسن عقلا وأنفذ فكرا وأعلم بما يخرج من رأسه وله الكثير من التصانيف الهامة ، منها : كتاب «معاني القرآن» توفي سنة ٢٠٧ ، (القفطي ، إنباه الرواة ٤ / ٧ وانظر قوله في كتابه «معاني القرآن» ٣ / ١١١ عند تفسير الآية من سورة القمر.

(٤) هو علي بن أحمد ، وقيل ابن إسماعيل أبو الحسن النحوي المعروف بابن سيّده الأندلسي. إمام في اللغة والعربية. جمع في اللغة كتاب «المحكم» في عشرين مجلدا. كان نادرة وقته وله شعر جيد وله تواليف حسان منها : «المخصّص» توفي سنة ٤٥٨ (القفطي ، إنباه الرواة ٢ / ٢٢٥). وكتابه «المحكم والمحيط الأعظم» في اللغة طبع ضمن منشورات معهد المخطوطات العربية بالاشتراك مع مكتبة مصطفى الحلبي ومكتبة عيسى الحلبي بالقاهرة بتحقيق عبد الستار أحمد فراج ، وعائشة عبد الرحمن ، وإبراهيم الأبياري ، ومحمد علي النجار ، وتوالى صدوره منذ العام ١٣٧٨ ه‍ / ١٩٥٨ م صدر المجلد السابع منه عام ١٣٩٧ ه‍ / ١٩٧٧ م.

(٥) في المخطوطة زيادة : (سيده).

(٦) كذا في اللسان. وفي المخطوطة : (اليمين).

(٧) ساقطة من المخطوطة.