النوع الخامس

علم المتشابه [اللفظي] (١)

وقد صنف فيه جماعة (٢) ،...

__________________

(١) أفرد المصنف رحمه‌الله هذا النوع لبيان المتشابه اللفظي في القرآن الكريم ، وهو إيراد القصة الواحدة في صور متعددة ، وقد أفرد المتشابه المعنوي المعروف «بالمحكم والمتشابه» في النوع السادس والثلاثين من الكتاب ٢ / ٦٨. ولصعوبة التمييز بين مصادر وكتب النوعين ـ لتعذر الوقوف عليها ـ فقد يلحظ القارئ تداخلا بينها ، وننصح القارئ الكريم الرجوع للنوعين ، هذا ما أدّى إليه اجتهادنا ، والله الموفق للتوسع في هذا النوع انظر : الفهرست لابن النديم ص ٣٩ ، الفن الثالث من المقالة الأولى : الكتب المؤلفة في متشابه القرآن. وفنون الأفنان لابن الجوزي ٣٧٦ ، أبواب المتشابه. والإتقان للسيوطي ٣ / ٣٣٩ ، النوع الثالث والستون ومفتاح السعادة لطاش كبري ٢ / ٤٨٢. علم معرفة الآيات المشتبهات. وكشف الظنون لحاجي خليفة ١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٤ علم الآيات المتشابهات وأبجد العلوم للقنوجي ٢ / ٤٧٨ ، علم متشابه القرآن ، و ٢ / ٤٩٢ علم معرفة الآيات المشتبهات وفهرس الخزانة التيمورية ص : ١٣ ـ ٣٤ ، ومعجم الدراسات القرآنية لابتسام الصفار ص ٦٠١ ـ ٦٠٥ ، متشابه القرآن. ومعجم مصنفات القرآن الكريم لعلي شواخ ٤ / ١٩١ ، متشابه القرآن. وانظر مقدمة كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن للشيخ زكريا الأنصاري بقلم د. عبد السميع محمد أحمد حسنين.

(٢) ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع ـ سوى ما ذكره المصنف «التفسير في متشابه القرآن» لمقاتل بن سليمان البلخي (ت ١٥٠ ه‍) مخطوط في فيض الله : ٧٩ ، وطبقبوسراي : ٧٤ ، والعمومية : ٥٦١ ، وحميدية : ١٥٨ وضمّنه الملطي محمد بن عبد الرحمن أبو الحسن الطرائفي (ت ٣٧٧ ه‍) في كتابه «التنبيه والردّ على أهل الأهواء والبدع» مخطوط في الظاهرية توحيد عمومية : ٦٣ (بروكلمان ٤ / ١٠ و ٥٠) ولمقاتل في هذا المجال «وجوه حروف القرآن» قال سيزكين ١ / ٦١ وصل إلينا هذا الكتاب بتهذيب تلميذه أبي نصر بعنوان «الوجوه والنظائر في القرآن» مخطوط في بايزيد : ٥٦١. وقد طبع بتحقيق عبد الله محمود شحاتة بعنوان «الأشباه والنظائر في القرآن الكريم» عام ١٣٩٥ ه‍ / ١٩٧٥ م «متشابه القرآن» لنافع بن عبد الرحمن ت ١٦٩ ه‍ (ذكره ابن النديم في الفهرست : ٣٩) «متشابه القرآن والمصاحف» للكسائي. علي بن حمزة (ت ١٨٧ ه‍) مخطوط في جامع الشيخ إبراهيم باشا ١٣ / ١٢ ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة : ٧٥ (سيزكين : ١ / ٢٢١) ، ومنه نسخ خطية باسم «المشتبهات في القرآن» في عمومية بايزيد : ٤٣٦ (بروكلمان ١ / ١٩٩) ومنه