في «البقرة» : (فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) (الآية : ٨٦) ، وفي غيرها : (وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (آل عمران : ٨٨).

في «البقرة» : (وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا) (الآية : ١٣٦) ، وفي «آل عمران» : (عَلَيْنا) (الآية : ٨٤).

في «الأنعام» : (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا) (الآية : ١١) ، وفي غيرها : ([قُلْ] (١) سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا) (النمل : ٦٩).

في «الأعراف» : (وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ) (الآية : ٨٢) بالواو ، وفي غيرها بالفاء.

في «الأعراف» : (آمَنْتُمْ بِهِ) (الآية : ١٢٣) ، وفي الباقي : (آمَنْتُمْ لَهُ) (طه : ٧١).

في سورة الرعد : (كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) (الآية : ٢) ، وفي [سورة] (٢) لقمان : (إِلى أَجَلٍ [مُسَمًّى]) (٣) (الآية : ٢٩) ، لا ثاني له.

في «الكهف : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها) (الآية : ٥٧) ، وفي «السجدة» : (ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها) (الآية : ٢٢).

وفي «طه» (أَفَلَمْ يَهْدِ [لَهُمْ]) (٤) (الآية : ١٢٨) بالفاء [١٩ / أ] ، وفي «السجدة» : (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ) (الآية : ٢٦).

في «القصص» : (وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ) (الآية : ٦٠) ، وفي «الشورى» : (فَما أُوتِيتُمْ) (الآية : ٣٦) بالفاء.

في «الطور» : (وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) (الآية : ٢٥) ، [و] (٥) (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) (الآية : ٤٨) ، بالواو فيهما ؛ ((٦) وفي الصافات : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) (الآية : ٥٠) ، وفي «القلم» : (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ) (الآية : ٤٨) ، بالفاء فيهما كما

__________________

(١) ساقطة من المخطوطة.

(٢) ساقطة من المطبوعة.

(٣) ساقطة من المخطوطة.

(٤) ساقطة من المخطوطة.

(٥) ساقطة من المخطوطة.

(٦) السياق في المخطوطة : (ما إن (وَبِئْسَ الْقَرارُ) ، و (يُذَبِّحُونَ) بالواو فيهما في إبراهيم ، وفي الصافات : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ) (بالفاء).