الفصل الثاني

ما جاء على حرفين

(لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) في القرآن ، اثنان في «البقرة» (الآيتان : ٢١٩ و ٢٦٦).

(وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) ، اثنان في «يونس» (الآية : ٦٠) و «النمل» (الآية : ٧٣).

(أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ) [اثنان] : في «البقرة» (الآية : ٢٣٥) و «آل عمران» (١) (الآية : ١٥٥) ، ؛ وأما (وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) (الآية : ٢٢٥) فواحدة في «البقرة».

وكذلك فيها : (غَنِيٌّ حَلِيمٌ) (الآية : ٢٦٣) ، وليس غيره.

(الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) ، حرفان ، في «الزخرف» (الآية : ٨٤) وفي «الذاريات» (الآية : ٣٠).

(فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ) ، اثنان في قصة نوح ، [في «هود» (الآية : ٢٧) ، و «المؤمنون»] (٢) (الآية : ٢٤) ؛ في السورتين بالفاء.

و ([عَذابَ يَوْمٍ]) (٢) أَلِيمٍ اثنان ، في «هود» (الآية : ٢٦) ، و «الزخرف» (الآية : ٦٥).

(مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ) اثنان في «العنكبوت» (الآية : ٦٢) ، و «سبأ» (الآية : ٣٩) ، وأما الذي في «القصص» فهو (مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ) (الآية : ٨٢) ، وباقي القرآن (وَيَقْدِرُ) (٣) فقط (٤).

(فَلَمَّا أَنْ) ، حرفان : في «يوسف» (فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ) (الآية : ٩٦) ، وفي «القصص» (فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ) (الآية : ١٩).

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى) بالواو ، حرفان في «الأنعام» (الآيتان : ٢١ و ٩٣). وفي «يونس (٥)» : (فَمَنْ أَظْلَمُ) بالفاء (الآية : ١٧).

__________________

(١) العبارة في المطبوعة : (في البقرة ، وفي آل عمران (أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ).

(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٣) في المخطوطة : (مِنْ عِبادِهِ).

(٤) وهي في سورة الرعد : ٢٦ ، والإسراء : ٣٠ ، والروم : ٣٧ ، وسبأ : ٣٦ ، والزمر : ٥٢ ، والشورى : ١٢.

(٥) في المخطوطة : (وفي هود) والذي فيها بالواو وليس بالفاء.