(تَتَذَكَّرُونَ) بتاءين متكررتين ؛ ثلاثة ، في «الأنعام» (الآية : ٨٠) و «الم السجدة» (الآية : ٤) و «المؤمن» (غافر : ٥٨) (وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ) في «البقرة» (الآية : ٢٦٩) و «آل عمران» (الآية : ٧) و «إبراهيم» (الآية : ٥٢).

(فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ) ، في «النساء» (الآية : ٩٥) و «التوبة» (الآية : ٢٠) و «الصف» (الآية : ١١).

(وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ) بزيادة الباء في أول البقرة (الآية : ٨) ؛ وفي «النساء» (الآية : ٣٨) و «التوبة» (الآية : ٢٩) ولكن هو فيهما بالنفي.

(وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ) ، في «البقرة» (الآية : ٥٤) و «المائدة» (الآية : ٢٠) وفي «الصف») الآية : ٥).

(فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ) في «البقرة» اثنان (الآيتان : ٦٢ و ٢٧٤) ؛ والثالث في «التين والزيتون» (الآية : ٦) ؛ إلا أنه بإسقاط الهاء والميم.

(وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ) ، في «هود» (الآية : ١٧) و «الرعد» (الآية : ١) و «المؤمن» (الآية : ٥٩).

(وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ) ، في «البقرة» (الآية : ٢٤٣) و «يوسف» (الآية : ٣٨) و «المؤمن» (الآية : ٦١).

(وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ) في «هود» (الآية : ١٩) و «يوسف» (الآية : ٣٧) و «حم السجدة» (الآية : ٧).

(كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) بزيادة (من) ، في «الأنعام» (الآية : ٦) ، و «ص» (الآية : ٣) ، و «الم السّجدة» ؛ (الآية : ٢٦) ؛ لكن بلفظ (مِنَ الْقُرُونِ).

(أَجْمَعُونَ) بالواو في «الحجر» (الآية : ٣٠) و «الشعراء» (الآية : ٩٥) و «ص» (الآية : ٧٣).

(إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) ، في «المائدة» (الآية : ٨) و «النور» (الآية : ٥٣) و «الحشر» (الآية : ١٨).