(أَهؤُلاءِ) بألف قبل الهاء ، في «المائدة» (الآية : ٥٣) و «الأنعام» (١) (الآية : ٥٣) و «الأعراف» (الآية : ٤٩) و «سبأ» (الآية : ٤٠).

(مِنْ تَحْتِهِمْ) (٢) في «الأنعام» (الآية : ٦) و «الأعراف» (الآية : ٤٣) و «يونس» (الآية : ٩) و «الكهف» (الآية : ٣١) ؛ وأما (تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ) (التوبة : ١٠٠) فموضع واحد في براءة.

(أَوْ أَنْ) بهمزة قبل الواو. في «هود» : (أَوْ أَنْ نَفْعَلَ) (الآية : ٨٧) ، وفي «بني إسرائيل» (أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ) (الآية : ٥٤) وفي «طه» (أَوْ أَنْ يَطْغى) (الآية : ٤٥) ، وفي «المؤمن» : (أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ) (غافر : ٢٦).

(إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً) في «النساء» اثنان ، (الآيتان : ١١ و ٢٤) وفي «الأحزاب» ، (الآية : ١) و «الإنسان» (الآية : ٣٠).

(آباؤُهُمْ) بالرفع ، في «البقرة» : (أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً) (الآية : ١٧٠) وفي «المائدة» : (٣) [(أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً)] (٣) [الآية : ١٠٤]. وفي «هود» : (٣) ([إِلاَّ كَما يَعْبُدُ آباؤُهُمْ)] (٣) [الآية : ١٠٩] ، وفي «يس» : (٣) ([لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ)] (٣) (الآية : ٦). (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ) في «الأعراف (الآية : ١٥٨) ، و[في] (٤) «يونس» اثنان منها ، (الآيتان : ١٠٤ و ١٠٨) وفي «الحج» (الآية : ٤٩). (نُصَرِّفُ الْآياتِ) في «الأنعام» ثلاثة ، (الآيات : ٤٦ و ٦٥ و ١٠٥) ، والرابع في «الأعراف» (الآية : ٥٨) ، (إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) ، في «المائدة» (الآية : ٥١) و «الأنعام» (الآية : ١٤٤) و «القصص» (الآية : ٥٠) و «الأحقاف» (الآية : ١٠) ، (مُبارَكاً) بالنّصب ، في «آل عمران» (الآية : ٩٦) و «مريم» (الآية : ٣١) ، و «المؤمنين» (الآية : ٢٩) و «ق» (الآية : ٩) ، (مُبارَكٌ) بالرفع ، في «الأنعام» اثنان ، (الآيتان : ٩٢ و ١٥٥) وفي «الأنبياء» (الآية : ٥٠) و «ص» (الآية : ٢٩) ، (ما كَسَبَتْ) بحذف الباء من أوله ، في «البقرة» (الآية : ١٣٤) و «آل عمران» اثنان ، (الآيتان : ٢٥ و ١٦١) وفي «إبراهيم» (الآية : ٥١) ، (مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى) [٢٠ / أ]

__________________

(١) ساقطة من المخطوطة.

(٢) في المخطوطة : (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ).

(٣) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٤) ساقطة من المخطوطة.