في «آل عمران» (الآية : ٥) ، و «يونس» (الآية : ٦١) ، و «إبراهيم» (الآية : ٣٨) ، و «طه» (الآية : ٤) ، و «العنكبوت» (الآية : ٢٢).

(لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (١) [بلفظ الجمع ، في «الرعد» (الآية : ٣) ، و «الروم» (الآية : ٢١) ، و «الزمر» (الآية : ٤٢) ، و «الجاثية» (الآية : ١٣) ، وبلفظ التوحيد في «النحل» (الآيتان : ١١ و ٦٩)] (١) (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) بتكرير الطاعة ، في «النساء» (الآية : ٥٩) ، و «المائدة» (الآية : ٩٢) ، و «النور» (الآية : ٥٤) و «القتال» (محمّد : ٣٣) ، و «التغابن» (الآية : ١٢).

(وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ، منها حرفان بالواو : في «التوبة» (الآية : ١١١) ، (وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) وكذلك في «المؤمن» (غافر : ٩) ، والباقي بلا واو في «يونس» (الآية : ٦٤) ، و «الدخان» (الآية : ٥٧) ، و «الحديد» (الآية : ١٢).

الفصل السادس

ما جاء على ستة [حروف] (٢)

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) ؛ في «الأنعام» (الآية : ٩٩) ، و «النحل» (الآية : ٧٩) ، و «النمل» (الآية : ٨٦) ، و «العنكبوت» (الآية : ٢٤) و «الروم» (الآية : ٣٧) ، [و «الزمر»] (٣) (الآية : ٥٢).

(وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) منها بواو واحد في «النساء» (الآية : ١٣) (خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) وفي «المائدة» (الآية : ١١٩) ، (ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ، ومثله في «التوبة» موضعان (الآية : ٨٩ و ١٠٠) ، و[في] (٤) «الصف» (الآية : ١٢) ، و «التغابن» (الآية : ٩).

(فَمَنْ أَظْلَمُ) بالفاء ، في «الأنعام» موضعان (الآية : ١٤٤ و ١٥٧) ، و «الأعراف»

__________________

(١) ورد مكانها في المخطوطة (وفي الجاثية مثله).

(٢) زيادة ليست في المخطوطة.

(٣) ساقطة من المخطوطة.

(٤) ساقطة من المطبوعة.