(الآية : ٣٧) ، و «يونس» (الآية : ١٧) ، و «الكهف» (الآية : ١٥) ، و «الزمر» (الآية : ٣٢).

(وَيَسْئَلُونَكَ) بالواو ، ثلاثة في «البقرة» (الآيات : ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٢٢) ، و «بني إسرائيل» (الإسراء : ٨٥) ، و «الكهف» (الآية : ٨٣) ، و «طه» (الآية : ١٠٥).

(فَبِئْسَ) بالفاء : في «ص» اثنان (الآيتان : ٥٦ و ٦٠) ، وفي «الزمر» (الآية : ٧٢) ، وفي «غافر» (الآية : ٧٦) ، و «الزخرف» (الآية : ٣٨) ، و «المجادلة» (الآية : ٨).

(نَزَّلْنا) بغير واو ، في «البقرة» (الآية : ٢٣). و «النساء» (الآية : ٤٧) ، و «الأنعام» موضعان (الآية : ٧ ـ ١١١) ، و «الحجر» (الآية : ٩) ، و «الإنسان» (الآية : ٢٣).

(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ) في «آل عمران» ثلاثة (٦٤ ـ ٩٨ ـ ٩٩) ، وفي «المائدة» ثلاثة (٥٩ ـ ٦٨ ـ ٧٧).

الفصل السابع

ما جاء على سبعة [حروف] (١)

(لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) في «البقرة» (الآية : ٢٢١) ، و «إبراهيم» (الآية : ٢٥) ، و «القصص» ثلاثة مواضع (٤٣ ـ ٤٦ ـ ٥١) ، و «الزمر» (٢) (الآية : ٢٧) و «الدخان» (الآية : ٥٨).

(السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما) في «مريم» (الآية : ٦٥) ، و «الشعراء» (الآية : ٢٤) ، و «الصافات» (الآية : ٥) ، و «ص» موضعان (١٠ ـ ٦٦) [و «الزخرف»] (٣) (الآية : ٨٥) ، و «الدخان» (الآية : ٧).

«المرأة» مكتوبة بالتاء في سبعة مواضع ؛ في «آل عمران» (الآية : ٣٥) ، وفي «يوسف» موضعان (٣٠ ـ ٥١) (امْرَأَتُ الْعَزِيزِ) ، وفي «القصص» (امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) (الآية : ٩) ، وفي «التحريم» ثلاثة مواضع (في الآية ١٠ موضعان و ١١).

__________________

(١) زيادة ليست من المخطوطة.

(٢) تصحّفت في المخطوطة إلى : (المؤمن) وليس فيها (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ).

(٣) ساقطة من المخطوطة.