٥٢) و «النور» (الآية : ٦٤) [و «العنكبوت»] (١) (الآية : ٥٢) و «لقمان» (الآية : ٢٦) [و «الحديد»] (٢) (الآية : ١) و «الحشر» (الآية : ٢٤) و «التغابن» (الآية ؛ ٤).

(خالِدِينَ فِيها أَبَداً) في «النساء» ثلاثة مواضع (الآيات : ٥٧ ، ١٢٢ ، ١٦٩) و «المائدة» (الآية : ١١٩) و «التوبة» موضعان (الآيتان : ٢٢ ، ١٠٠) ، و «الأحزاب» (الآية : ٦٥) و «التغابن» (الآية : ٩) و «الطلاق» (الآية : ١١) [و «الجن»] (٣) (الآية : ٢٣) و «البريّة» (البيّنة : ٨).

(وَتِلْكَ) بالواو في «البقرة» (الآية : ٢٣٠) و «آل عمران» (الآية : ١٤٠) و «الأنعام» (الآية : ٨٣) [و «هود»] (٤) (الآية : ٥٩) و «الكهف» (الآية : ٥٩) و «الشعراء» (الآية : ٢٢) ، و «العنكبوت» (الآية : ٤٣) و «الزخرف» (الآية : ٧٢) و «المجادلة» (الآية : ٤) و «الحشر» (الآية : ٢١) و «الطلاق» (الآية : ١).

(نِعْمَتَ اللهِ) كتبت بالتاء [في المصحف] (٥) في أحد عشر موضعا : في «البقرة» (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ) (الآية : ٢٣١) وفي «آل عمران» (الآية : ١٠٣) و «المائدة» (الآية : ١١) و «إبراهيم» موضعان (الآيتان : ٢٨ ، ٣٤) و «النحل» ثلاثة مواضع (الآيات : ٧٢ ، ٨٣ ، ١١٤) ، و «لقمان» (الآية : ٣١) و «فاطر» (الآية : ٣) و «الطور» (الآية : ٢٩).

(في ما) كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا : في «البقرة» : (فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ) (الآية : ٢٣٤). و «في المائدة» : (لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ) (الآية : ٤٨). وفي «الأنعام» : (فِي ما أُوحِيَ إِلَيَ) (الآية : ١٤٥). وفيها أيضا : (لِيَبْلُوَكُمْ [فِي ما آتاكُمْ)] (٦) (الآية : ١٦٥). وفي «الأنبياء» : (وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ [خالِدُونَ]) (٧) (الآية : ١٠٢). (١) [وفي «النور» : (لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ)

__________________

(١) جاءت (العنكبوت) بعد (لقمان) في المخطوطة ، والصواب ما أثبتناه.

(٢) ساقطة من المخطوطة.

(٣) ساقطة من المخطوطة.

(٤) ساقطة من المخطوطة.

(٥) ساقطة من المخطوطة.

(٦) ساقطة من المخطوطة.

(٧) ساقطة من المخطوطة.