(الآية : ١٤)] (١). وفي «الشعراء» (أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ) (الآية : ١٤٦). وفي «الروم» : (شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ) (الآية : ٢٨). وفي «الزمر» (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (الآية : ٣). وفيها أيضا (أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا) (الآية : ٤٦) وفي «الواقعة» : (وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ) (الآية : ٦١).

الفصل الثاني عشر

ما جاء على خمسة عشر وجها

(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) ؛ ليس فيها «خالدين» في «البقرة» موضعان (الآيتان : ٢٥ ، ٢٦٦) و «آل عمران» (الآية : ١٩٥) و «المائدة» (الآية : ١٢) و «الرعد» (الآية : ٣٥) و «النحل» (الآية : ٣١) و «الحج» موضعان (الآيتان : ١٤ ، ٢٣) و «الفرقان» (الآية : ١٠) و «الزمر» (الآية : ٢٠) و «القتال» (محمّد : ١٢) و «الفتح» (الآية : ٥) و «الصف» (الآية : ١٢) و «التحريم» (الآية : ٨) و «البروج» (الآية : ١١).

والسّماء والأرض ، بالتوحيد في «البقرة» (الآية : ١٦٤) و «الأعراف» (الآية : ٩٦) و «يونس» (الآية : ٣١) و «الأنبياء» موضعان (الآيتان : ٤ ، ١٦). (٢) [وفي الحج (الآية : ٧٠) و «النمل» موضعان] (٢) (الآيتان : ٦٤ ، ٧٥) و «الروم» (الآية : ٢٥) و «سبأ» (الآية : ٩) و «الملائكة» (فاطر : ٣) و «ص» (الآية : ٢٧) و «الدخان» (الآية : ٢٩) و «الذاريات» (الآية : ٢٣) و «الحديد» (الآية : ٢١).

الفصل الثالث عشر

ما جاء على ثمانية عشر [وجها] (٣)

[أك] (٤) (نك) و (يك) و (تك) بحرف (٥) المضارعة في أولها ، وبغير نون في آخرها. في «النساء» : (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً) (الآية : ٤٠).

__________________

(١) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.

(٣) زيادة ليست من المخطوطة.

(٤) ساقط من المخطوطة.

(٥) في المطبوعة : (بحروف).