زيادة ، وهي من الثقة مقبولة (١).

وقد جاء ما يعارض هذا ، ففي «صحيح مسلم» عن جابر : «أوّل ما نزل من القرآن سورة المدّثر» (٢) وجمع بعضهم بينهما بأن جابرا سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يذكر قصة بدء الوحي ، فسمع آخرها ولم يسمع أولها فتوهّم أنها أول ما نزلت (٣) ؛ وليس كذلك ، نعم هي أول ما نزل (٤) بعد سورة (اقرأ) وفترة الوحي ؛ لما ثبت في الصحيحين أيضا عن جابر رضي‌الله‌عنه أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يحدّث عن فترة الوحي ، قال في حديثه : «بينما (٥) أنا أمشي [إذ] (٦) سمعت صوتا من السّماء فرفعت رأسي ، فإذا الملك الّذي جاءني بحراء جالس على كرسيّ بين السّماء والأرض ، فجئثت منه (٧) ، فرجعت فقلت : زمّلوني ، زمّلوني (٨) ، فأنزل الله تبارك وتعالى : (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (٩) * قُمْ فَأَنْذِرْ (١٠)» (المدثر : ١ و ٢).

فقد أخبر في هذا الحديث عن الملك الذي جاءه بحراء قبل هذه المرة ، وأخبر في حديث عائشة (١١) بأن نزول : (اقرأ) كان في غار حراء ، وهو أول وحي ، ثم فتر بعد ذلك.

وأخبر في حديث جابر أن الوحي تتابع بعد نزول (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) فعلم بذلك أن (اقرأ) أول ما نزل مطلقا ، وأن سورة المدثّر بعده ؛ وكذلك قال ابن حبّان (١٢) في «صحيحه» : «لا تضادّ بين الحديثين (١٣) ؛ بل أول ما نزل : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) بغار حراء ، فلما رجع إلى

__________________

(١) وقد جاء الحديث عند البخاري أيضا موافقا لما عند مسلم إلى قوله تعالى : (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) ٨ / ٦٥ ، كتاب التفسير (٦٥) ، باب (٩٦) سورة (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) ، الحديث (٤٩٥٣).

(٢) أخرجه مسلم في الصحيح ١ / ١٤٤ ، كتاب الإيمان (١) ، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٧٣) ، الحديث (٢٥٧ / ١٦١).

(٣) في المخطوطة : «أنزلت».

(٤) في المخطوطة : «نزلت».

(٥) في صحيح مسلم «فبينا».

(٦) سقطت من المطبوعة.

(٧) في المطبوعة : «فجثثت منه فرقا» وهما بمعنى واحد ، أي فزعت ورعبت (النووي ، شرح صحيح مسلم ٢ / ٢٠٧).

(٨) عبارة الصحيحين «زملوني ، زملوني فدثروني».

(٩) تصحّفت في المخطوطة (يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ...).

(١٠) الحديث متفق عليه ، أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٢٧ ، كتاب بدء الوحي (١) ، باب (٣) الحديث (٤) ، وفي ٨ / ٦٧٨ ـ ٦٧٩ ، كتاب التفسير (٦٥) ، سورة المدثّر (٧٤) ، باب (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) (٤) ، الحديث ٤٩٢٥. وأخرجه مسلم في الصحيح ١ / ١٤٣ ، كتاب الإيمان (١) باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٧٣) الحديث (٢٥٥ / ١٦١).

(١١) تقدم تخريجه أول النوع.

(١٢) انظر قوله في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان (بتحقيق كمال يوسف الحوت) ١ / ١٢١. بتصرف.

(١٣) في المخطوطة : «الخبرين».