النوع الثالث والعشرون

معرفة توجيه القراءات وتبيين

وجه ما ذهب إليه كل قارئ (١)

وهو فن جليل ، وبه تعرف (٢) جلالة المعاني وجزالتها ، وقد اعتنى الأئمة به ، وأفردوا فيه كتبا ، منها كتاب «الحجّة (٣)» لأبي عليّ الفارسيّ ، وكتاب «الكشف (٤)» لمكي وكتاب «الهداية» للمهدوي (٥) ، وكلّ منها قد اشتمل على فوائد (٦)

__________________

(١) هذا النوع تابع لسابقه.

(٢) في المخطوطة (يعرف).

(٣) تصحفت في المخطوطة إلى (الحجج) ، وتقدمت ترجمة المؤلف في ١ / ٣٧٥ والكتاب طبع في القاهرة بدار الكاتب العربي باسم «الحجة في علل القراءات السبع» بتحقيق علي النجدي ناصف ، وعبد الحليم النجار ، وعبد الفتاح الشلبي عام ١٣٨٨ ه‍ / ١٩٦٨ م ، وطبع أيضا في دمشق بدار المأمون للتراث باسم «الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالحجاز والعراق والشام الذين ذكرهم مجاهد» تحقيق محمد بدر الدين القهوجي ، وبشير جويجاتي وظهر المجلد الأول منه عام ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٥ م

(٤) طبع كتاب «الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها» لمكي بن أبي طالب القيسي القيرواني الأندلسي (ت ٤٣٧ ه‍) بتحقيق محيي الدين رمضان ، بمجمع اللغة العربية بدمشق عام ١٣٩٤ ه‍ / ١٩٧٤ م في مجلدين وصوّر بمؤسسة الرسالة في بيروت عام ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م.

(٥) تصحّف الاسم في المخطوطة إلى : «المهدي» وهو أحمد بن عمار بن أبي العباس الإمام أبو العباس المهدوي نسبة إلى المهدية بالمغرب ، رحل وقرأ على محمد بن سفيان وقرأ عليه غانم بن الوليد ت بعد ٤٣٠ ه‍ (الذهبي ، معرفة القراء ١ / ٣٩٩ ، وابن الجزري ، غاية النهاية ١ / ٩٢) وللمهدوي في هذا الموضوع أيضا كتاب «الموضح في علل القراءات».

(٦) ومن الكتب المؤلفة في هذا النوع ـ سوى ما ذكره المصنف ـ : «احتجاج القراءات للمبرّد ، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر ، ت ٢٨٥ ه‍ (الفهرست : ٦٥) «جامع القراءات من المشهور والشواذ وعلل ذلك وشرحه» لابن جرير الطبري ، محمد بن جعفر. ت ٣١٠ ه‍ (بروكلمان ٣ / ٥٠) «احتجاج القراءات» لابن السراج ، أبي بكر محمد بن السري بن سهل البغدادي ، ت ٣١٦ ه‍ (الفهرست : ٦٨) «الاحتجاج للقراء» لابن درستويه ، أبي محمد عبد الله بن جعفر بن محمد ، ت ٣٣٠ ه‍ (الفهرست ٣٨ و ٦٩) «احتجاج ـ