الأنباري (١) ، وابن عباد (٢) ، والدّاني (٣) ، والعماني (٤) ، وغيرهم (٥).

[أهميته]

وقد جاء عن ابن عمر أنهم كانوا يتعلّمون ما ينبغي أن يوقف عنده ، كما يتعلّمون

__________________

(١) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري تقدم في ١ / ٢٩٩ ، وكتابه «إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عزوجل» طبع بالمطبعة التعاونية في دمشق بتحقيق محيي الدين عبد الرحمن رمضان ونشره المجمع العلمي العربي ١٣٩١ ه‍ / ١٩٧١ م وأعاد المحقق طبعه في الأردن ضمن منشورات جامعة اليرموك (نشرة أخبار التراث العربي ٢٢ / ٢٢ سنة ١٩٨٥).

(٢) هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن عباد المكي البغدادي النحوي المقرئ كان مقدّما في علم القراءات بارعا في النحو وعلوم العربية قرأ النحو على أبي سعيد السيرافي النحوي. وأخذ عنه القراءة أبو العباس أحمد بن الفرج بن منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون. صنّف كتاب «الوقف والابتداء» وأجاد فيه وسمعه منه أبو العباس المذكور توفي سنة ٣٣٤ ه‍ (ذكره ياقوت في معجم الأدباء ١٩ / ٢٨) ، وذكر الكتاب أيضا حاجي خليفة في (كشف الظنون ٢ / ١٤٧١).

(٣) هو أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني تقدم ذكره في ١ / ١٤٩ ، وله مؤلفات في الوقف والابتداء ، الأول : «الاهتداء في الوقف والابتداء» مخطوط في الأزهر برقم (٢٧٦) ٢٢٢٨٣ (انظر معجم الدراسات القرآنية ص ٤٦٦) ، الثاني : «الوقف على كلاّ وبلى» ذكره الداني نفسه في كتابه «المكتفي» عند الآية (١١٢) من سورة البقرة ، الثالث : «المكتفي في الوقف والابتداء» وله تسميات عدة منها : «الوقف التام والوقف الكافي والحسن» ، ومنها : «الوقف والابتداء» ، ومنها : «المكتفي في معرفة الوقف التام والكافي والحسن» ، وقد طبع أولا بتحقيق يوسف المرعشلي في بيروت ، مؤسسة الرسالة سنة ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م وطبع ثانيا بتحقيق جايد زيدان مخلف في بغداد ضمن منشورات وزارة الأوقاف سنة ١٤٠٥ ه‍ / ١٩٨٥ م ، ويحققه عبد الحليم بن محمد نصار السلفي كرسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض سنة ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م (نشرة أخبار التراث العربي ١٤ / ٢٧)

(٤) هو أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد العماني ، إمام فاضل محقق ، كان نزل مصر وذلك بعيد الخمسمائة. (ابن الجزري ، غاية النهاية ١ / ٢٢٣) وله كتابان في الوقوف : «المغني في معرفة وقوف القرآن» ذكره العماني نفسه في مقدمة كتابه «المرشد في «معنى الوقف» ، الثاني هو : «المرشد في معنى الوقف التام والحسن الكافي والصالح والجائز والمفهوم وبيان تهذيب القراءات وتحقيقها وعللها» مخطوط بجامعة استانبول القسم العربي رقم (٦٨٢٧) ذكره ششن في نوادر المخطوطات ٢ / ٢٥١.

(٥) ومن الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء ـ سوى ما ذكره المؤلف ـ «الوقف والابتداء» لضرار بن صرد المقرئ ت ١٢٩ ه‍ (ابن النديم ، الفهرست : ٣٨) «الوقوف» لشيبة بن نصاح المدني (ت ١٣٠ ه‍) (غاية النهاية ١ / ٣٣٠) «الوقف والابتداء» لأبي عمرو بن العلاء. ت ١٥٤ ه‍. (العش الخطيب البغدادي ص ٩٥) «الوقف والابتداء» لحمزة بن حبيب الزيات. ت ١٥٦ ه‍ (الفهرست : ٣٨) «وقف التمام» لنافع بن عبد الرحمن. ت ١٦٩ ه‍ (ذكره ابن النحاس في القطع والائتناف : ٧٥ ، وابن النديم في الفهرست : ـ