مع سعة روايتهم دليل على قلّته.

وتزاد قبلها «لا» لتوكيد الإضراب بعد الإيجاب ، كقوله [من الخفيف] :

ولتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي ،

______________________________________________________

مع سعة روايتهم دليل على قلته) إن قصد بذلك الرد على الجمهور فيلزم القدح في كل ما منعه فريق من أهل البلدين ، وأجازه الفريق الآخر فتأمله (وتزاد قبلها لا لتوكيد الإضراب بعد الإيجاب كقوله :

أظن الكسفة بفتح الكاف فعلة من الكسوف وهو التغير إلى السواد ، والأفول الغيبوبة وهذا هو المسمى عند أهل البيان بالتشبيه المشروط كقوله :

وما أحسن قول بديع الزمان :

(ولتوكيد تقرير ما قبلها بعد النفي) ففي مثل قولك : ما قام زيد لا بل عمرو تكون لا مزيدة لتوكيد تقرير نفي القيام عن زيد ، قال الرضي : وإذا ضممت لا إلى بل بعد الإيجاب أو الأمر نحو : قام زيد لا بل عمرو ، واضرب زيدا لا بل عمرا ، فمعنى لا يرجع إلى ذلك الإيجاب والأمر المتقدم لا إلى ما بعد بل ، ففي قولك : لا بل عمرو نفيت بلا القيام عن زيد وأثبته لعمرو ، ولو لم تجىء بلا لكان قيام زيد في حكم المسكوت عنه يحتمل أن يثبت ، وأن لا يثبت وكذا في اضرب زيدا لا بل عمرا ، أي : لا تضرب زيدا بل اضرب عمرا ولو لا لا المذكورة لاحتمل أن يكون أمرا بضرب زيد ، وأن لا يكون مع الأمر بضرب عمرو. اه كلامه ، وهو نص

__________________

(١) البيت من البحر الخفيف ، وهو بلا نسبة في الدرر ٦ / ١٣٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٣٦.

(٢) البيت من البحر الرجز ، وهو للجاحظ في الإيضاح (٢٤٦).

(٣) البيت من البحر البسيط ، وهو لبديع الزمان الهمذاني في شذرات الذهب ٢ / ١٥٠ ووفيات الأعيان ١ / ١٢٨ ، وقرى الضيف ٤ / ٣٣٦ ، والنجوم الزاهرة ٤ / ٢٩.