بليته ، (تعنز) فى : تعتر ، (يعوز) فى : يعور ، (بدفّيه) فى : بذقنه ، (محرزق) فى : محزرق. (٢ / ٤٨١ ـ ٥٠٠).

١٠ ـ توهمات : (مندوحة) من : انداح ، وإنما هو من (ندح). يوم (أرونان) من (الرّنّة) وإنما هو من (الرّونة). (أسكفّة) الباب ، من : (استكفّ) وإنما هو من (سكف).

(٢ / ٤٨٢).

١١ ـ كتاب (العين) فيه من التخليط والفساد والخلل ما لا يجوز أن يحمل على أصغر أتباع الخليل ، فضلا عن نفسه ، وهو تخليط لحق الكتاب من قبل غيره.

(٢ / ٤٨٤).

١٢ ـ كتاب (الجمهرة) فيه من اضطراب التصنيف وفساد التصريف ما أعذر واضعه فيه ، لبعده عن معرفة هذا الأمر. (٢ / ٤٨٥).

* * *

(٦٤) العدل اللغوى

١ ـ العدل ضرب من التصرف ، وفيه إخراج للأصل عن بابه إلى الفرع. (١ / ١٠٣).

٢ ـ عدلوا (فعلا عن (فاعل) فى أحرف محفوظة هى : ثعل ، زحل ، غدر ، عمر ، زفر ، جشم ، قثم ـ وما يقلّ تعداده. (١ / ١٠٣).

٣ ـ (فجار) معدول عن (فجرة) معرفة علما ، وليس معدولا عن الفجرة ، وفى عبارة سيبويه تسمّح. (٢ / ٤٦٣).

٤ ـ قد يعدل عن فعيل فى الصفات إلى (فعال) لضرب من المبالغة نحو : طويل وطوال ، وقليل وقلال ، وسريع وسراع ، وليس كل فعيل يعدل عنه إلى فعال ، فلا يقال : جمال وبطاء وشداد وغراض ـ من : جميل وبطئ وشديد وغريض. (٢ / ٤٦٨).

* * *

(٦٥) العطف

١ ـ العطف نظير التثنية. (١ / ١٤٧).

٢ ـ إعادة العامل فى العطف نحو : مررت بزيد وبعمرو ـ أوكد من : مررت بزيد وعمرو. (٢ / ٣٤٠).

٣ ـ تأتى (الواو) العاطفة زائدة عند الكوفيين ، (ردّ ابن جنى عليهم). (٢ / ١٤٢).

٤ ـ أجاز أبو الحسن زيادة الواو فى خبر (كان) نحو : كان ولا مال له ، وابن جنى يوجّه