تؤخر الصفة عن المعمول. (٢ / ٤٦١).

٢٥ ـ لم أعلم المصدر حذف فى موضع ، وذلك أن الغرض فيه إذا تجرد من الصفة أو التعريف أو عدد المرّات ، إنما هو لتوكيد الفعل ، وحذف المؤكد لا يجوز. (٢ / ١٥٦).

٢٦ ـ قد يحذف الحرف السابك (أن) ويبطل عمله فى الفعل ، ولكن يبقى معنى الكلام على المصدرية ، وأجاز هشام ذلك قياسا. (٢ / ٢٠١).

٢٧ ـ المصدر المجموع قد يعمل فى المفعول به ، نحو : (مواعيد عرقوب أخاه بيثرب) وهو غريب. (٢ / ١٢).

٢٨ ـ من المصادر التى جاءت على (فعل وفعلى) نحو : الحسن والحسنى ، والبؤس والبؤسى ، والنّعم والنّعى. (٢ / ٤٩٥).

٢٩ ـ قد ينصب على المصدرية ما ليس مصدرا فى الأصل ، بتأويل الحذف والإحلال. (٢ / ٥١٣ ، ٥١٤).

٣٠ ـ قد يخصص المصدر ببعض أفراده ، نحو الكلمات : (نحو ، فقه ، بيت الله). (١ / ٨٨).

* * *

(٨٣) المضعف

١ ـ بنو تميم يختلفون فى آخر الآمر من المضعف ، فمنهم من يتبع فيقول : مدّ ، فرّ ، عضّ ، ومنهم من يكسر فيقول : مدّ ، فرّ ، عضّ. (٢ / ٢٧٧ ، ٢٧٨).

٢ ـ قد يحذف أحد المثلين من الفعل الثلاثى عند الإسناد إلى ضمير الرفع المتحرك ، وهذا لا يقاس عليه ، نحو : ظلت ، ومست. (٢ / ٢٦٣). (١ / ٤٣١ ، ٢ / ٢٠٥). (وانظر : الادّغام)

* * *

(٨٤) المغالبة

١ ـ أجمع العرب على أنها تجىء مضمومة العين فى الصحيح كله ، نحو : ضاربنى فضربته فأنا أضربه. (٢ / ٢٥).

٢ ـ علة الضم هنا أن هذا موضع اعتلاء وغلبة ، فدخله بذلك معنى الطبيعة والنّحيزة التى تغلب ، وتلازم ولا تفارق ، وهذا باب (فعل). (٢ / ٢٦).