٢٨ ـ العرب لم تبن وزن (افعنلل) مما لامه حرف حلق ، إنما بنته مما لامه حرف فموىّ ، نحو : (اقعنسس) ولم تقل : (ارفنعع). (١ / ٣٦٠).

٢٩ ـ لا تجد شيئا من باب (فعنلل) ولا (فعنعل) ولا (فعنلى) بعد نونه حرف حلقىّ. (١ / ٣٦٣ ، ٣٦٤).

[الخماسى] :

٣٠ ـ الخماسىّ يتركب من مائة وعشرين أصلا ، اقتصروا منها على أمثلة أربعة فقط. (١ / ١٠٤ ، ١٠٩).

٣١ ـ ذوات الخمسة مستثقلة غير متمكنة تمكن الثلاثى ، وعلى ذلك جرى التصريف ، فحقّروها ، وكسّروها ، ورخّموها. (١ / ١٠٩ ، ١١٠).

[أوزان صرفية وما يتصل بها] :

٣٢ ـ (أولق) وزنه (فوعل) عند الجماعة ، ويجوز فيه (أفعل) عند أبى إسحاق. (١ / ٦٣ ، ٦٤). وانظر : (٣ / ٤٨٧).

٣٣ ـ (الألوقة) ، (فعولة) من : تألق البرق ، وليست (أفعلة) من (اللّوقة) بمعنى الزبدة ، وإن تقارب المعنى. (١ / ٦٥).

٣٤ ـ (اللغة) فعلة ، من : لغوت ، وأصلها : لغوة. (١ / ٨٧).

٣٥ ـ (عزويت) وزنه (فعليت) ، لوجود النظير وهو (عفريت) وليس وزنه (فعويل) لعدم النظير. (١ / ٢٢٢).

٣٦ ـ (أندلس) وزنه (أنفعل) وهو مثال لا نظير له. (١ / ٢٢٢).

٣٧ ـ (عنتر) وزنه (فعلل) بالدليل والنظير. (١ / ٢٢٢).

٣٨ ـ (كلتا) وزنها (فعتل) والتاء زائدة عند أبى عمر الجرمىّ ، وهو مردود عند أصحابنا بأن التاء لا تزاد حشوا إلا فى (افتعل) وما تصرف منه. (١ / ٢٢٦).

٣٩ ـ (الكلتبان) من (الكلب) عند الأصمعى ، ووزنه (فعتلان) ، وهو من (فوائت الكتاب). (١ / ٢٢٦).

٤٠ ـ (أينق) جمع (ناقة) يجوز أن يكون وزنه (أيفل) وأن يكون (أعفل) وفيها قلب مكانى. (١ / ٢٧٦ ، ٢ / ٧٦ ، ٣٠٤).

٤١ ـ (ورنتل) وزنه (فعنلل) فتكون الواو أصلا ، وهو قبيح ، لأن الواو لا تكون أصلا فى ذوات الأربعة إلا مع التكرير ، أو وزنه (وفعلل) فتكون الواو زائدة ، وهو