قبيح أيضا ، لأن الواو لا تزاد أوّلا ، والوزن الأول أولى. (١ / ١٧٣ ، ١٧٤).

٤٢ ـ (هاتيت) من قولهم : هات لا هاتيت ـ وزنه (فاعلت) عند ابن جنى ، و (فعليت) عند أبى علىّ ، وأصله : هوتيت. (١ / ٢٨٦ ، ٢٨٧).

٤٣ ـ (ضياط) يحتمل ثلاثة أوجه (فعّال) ، (فيعال) ، فوعال). (١ / ٤٢٥).

٤٤ ـ (ضيفن) وزنه (فعلل) عند أبى زيد ، و (فعلن) عند أبى عبيدة وغيره. (١ / ٤٢٥).

٤٥ ـ (عنسل) وزنه (فنعل) عند سيبويه ، و (فعلل) عند محمد بن حبيب. (١ / ٤٢٧ ، ٤٢٨).

٤٦ ـ (دلامص) وزنه (فعامل) عند الخليل ، و (فعالل) عند أبى عثمان. (١ / ٤٢٩).

٤٧ ـ (إبراهيم) وزنه (فعلاليل). (٢ / ٥).

٤٨ ـ (جبرئيل) وزنه (فعلئيل) بدليل قولهم : جبريل. (٢ / ٥).

٤٩ ـ يوم (راح) ورجل (خاف) يجوز أن يكون (فعلا) وأن يكون (فاعلا حذفت عينه). (٢ / ٧٦).

٥٠ ـ أساء سمعا فأساء (جابة) وزنه (فعلة) أو (فالة) وأصله (إجابة) فأعلّ وحذف منه ، ويرى ابن جنى أنه اسم مصدر نحو (طاعة) ولا حذف فيه ، وزنه (فعلة). (٢ / ٣٠٩).

٥١ ـ (ملك) الموت ـ وزنه (فعل) وأصله (ملأك) فألزمت همزته التخفيف ، وجاء عنهم : ألك يألك ، وهو قليل ، وعليه يكون قولهم : (مألكة) فيها قلب مكانى ، وزنه (معفلة) و (ألوك) وزنه (عفول). (١ / ٤٤٨). (٢ / ٤٧٤ ـ ٤٧٦).

٥٢ ـ (معين) الميم فيه فاء الكلمة وليست زائدة عند ابن جنى ، خلافا لبعضهم ، ووزنه عنده (فعيل). (٢ / ٤٧٨).

٥٣ ـ يوم (أرونان) من (الرّونة) لا من الرّنّة ، إذ ليس فى الكلام (أفوعال). (٢ / ٤٨٢).

٥٤ ـ (أسكفّة) الباب ، وزنه (أفعلّة) والسين فاء الكلمة ، وليس من (استكفّ). (٢ / ٤٨٢ ، ٥٢٦).

٥٥ ـ (تنّور) وزنه (فعّول) من (تنر) أو وزنه (فعنول) وليس (تفعول) من النار. (٢ / ٤٨٢ ، ٤٨٣).