٢٠٠ ـ مذهبه أن (الفلك) جمع (الفلك) المفرد ، تشابه الضبط فى اللفظ ، واختلف الاعتبار والاعتقاد ، وغيره يرى أن (الفلك) يستعمل بصورة واحدة للمفرد والجمع. (٢ / ٣٠٠).

٢٠١ ـ مذهبه أنه إذا استوفى التحقير مثاله لا يردّ ما كان قبل ذلك محذوفا ، نحو : (هوير) تحقير (هار) ، و (يضيع) تحقير (يضع) اسم رجل. (٢ / ٣٠٨).

٢٠٢ ـ مذهبه صرف (جوار) علما ، وإجراؤه بعد العلمية على ما كان عليه قبلها. (٢ / ٣٠٨).

٢٠٣ ـ مذهبه أن (الألف) فى التثنية هى حرف الإعراب ، ولا إعراب فيها. (٢ / ٣٠٩).

٢٠٤ ـ قال : ليس فى الكلام مثل (قنر) و (عنل) ـ نون ساكنة بعدها لام. (٢ / ٣٢٧).

٢٠٥ ـ قال فى نحو : (سفيرج وسفارج) : إنما حذف آخره ، لأن مثال التحقير والتكسير انتهى دونه. (٢ / ٣٤٤).

٢٠٦ ـ اعتدّ ألف الإمالة وألف التفخيم حرفين غير الألف. (٢ / ٣٤٧).

٢٠٧ ـ حكى عن العرب قولهم : هذا سيفنى (يريد : سيف من أمره كذا). (٢ / ٣٥٦).

٢٠٨ ـ حكى عن العرب قولهم : أعطنى أبيضّه. (٢ / ٣٨٨).

٢٠٩ ـ قال : كثر فى كلامهم (فعل) وقلّ (فعل) وكثرت الواو فاء ، وقلّت الياء هنالك ، لئلا يكثر فى كلامهم ما يستثقلون. (٢ / ٤٠١).

٢١٠ ـ قال : (الفعلال) لا يأتى إلا مضاعفا ، نحو : القلقال ، والزّلزال. (٢ / ٤٢٥).

٢١١ ـ قال : ليس فى الكلام (فعولى). (٢ / ٤٢٩).

٢١٢ ـ حكى عن أبى الخطاب أنهم يقولون فى راية : (راءة). (٢ / ٤٧٧).

٢١٣ ـ حكى عن العرب قولهم : لا أكلملك حيرى دهر. (٢ / ٥١٦).

١٩ ـ أبو عمرو الشيبانى

٢١٤ ـ صحّف الأصمعى أمامه بيت شعر ، فجعل (تعتر) فيه : (تعنز). (٢ / ٤٩٩).

٢٠ ـ أبو عبيدة

٢١٥ ـ قال : ما رأيت أطرف من أمر النحويين ، يقولون : إن علامة التأنيث لا تدخل على علامة التأنيث ، وهم يقولون : علقاة ـ قال أبو عثمان : كان أبو عبيدة أجفى من أن يعرف هذا. (١ / ٢٨٣ ، ٢ / ٥٠٠).