٣٨١ ـ كان يجيز حذف الناصب ، مع بقاء معنى المصدرية فى الفعل. (٢ / ٢٠١).

٣٠ ـ يونس

٣٨٢ ـ مذهبه جواز إلحاق النون الخفيفة للتوكيد فى التثنية وجماعة النساء ، وجمعه بين ساكنين فى الوصل. (١ / ١٣٣).

٣٨٣ ـ يجيز إبدال نون التوكيد الخفيفة ألفا ، فى نحو : اضربان زيدا. واضربنان زيدا ، وذلك ضعيف مستكره أباه أبو إسحاق ، وقال فيه ما قال :. (١ / ١٣٤).

٣٨٤ ـ يقول فى النسب إلى (بنت وأخت) : بنتىّ. وأختىّ. (١ / ٢٢٥).

٣٨٥ ـ حكى عن العرب قولهم : أخ وآخاء ـ كسّروه على (أفعال) ومفرده (فعل). (١ / ٣٣٩).

٣٨٦ ـ حكى عن العرب قولهم : ضرب من منا. (١ / ٥٢٧).

٣٨٧ ـ يردّ المحذوف من الاسم عند تحقيره ـ وإن غنى المثال عنه ـ نحو : (هويئر) تحقير (هار) و (يويضع) تحقير (يضع) اسم رجل. (٢ / ٣٠٨).

٣٨٨ ـ لا يصرف (جوار) علما ، ويجريه مجرى الصحيح فى ترك الصرف. (٢ / ٣٠٨).

٣٨٩ ـ قال : كان عيسى بن عمر يتحدث فى مجلس فيه أبو عمرو بن العلاء ، فقال عيسى فى حديثه : ضربه فحشّت يده ـ فردّها عليه أبو عمرو. (٢ / ٤٩٥).

٣١ ـ مجهولون

٣٩٠ ـ قال بعض مشايخ ابن جنى : أنا لا أحسن أن أكلّم إنسانا فى الظلمة. (١ / ٢٦٢).

٣٩١ ـ حكى عن رؤبة وأبيه أنهما كانا يرتجلان ألفاظا لم يسمعاها ، ولا سبقا إليها. (١ / ٤١١).

٣٩٢ ـ قال بعضهم : إن الفعل لله ، وإن العبد مكتسبه. (٢ / ١٧).

٣٩٣ ـ حكى بعض الكوفيين عن العرب قولهم : هيؤ الرجل. (٢ / ١٢٨).

* * *