[الإعمال] :

٩ ـ أجروا (ما) مجرى (ليس) فى العمل ، فى لغة الحجاز. (١ / ٣١٦).

١٠ ـ أجروا (حيث) المكانية مجرى (حين) الزمانية ، فأضافوها إلى الفعل ، نحو : قمت حيث قمت. (١ / ٣٥٥).

١١ ـ أجروا اسم الفاعل مجرى المضارع ، فأعملوه. (١ / ٢١٤ ، ٣٠٩).

١٢ ـ من إجراء الفرع مجرى الأصل ، ثم إجراء الأصل مجرى الفرع ، ما قاله سبيويه من أن الجر فى (الضارب الرجل) إنما أتاه من جهة تشبيه ب (الحسن الوجه) ثم عاد فشبّه (الحسن الوجه) ب (الضارب الرجل). (١ / ٢٩١ ، ٣٠٣ ، ٣٠٨ ، ٣٠٩ ، ٣١٤).

[الجمع] :

١٣ ـ أجروا (فعلا) مجرى (فعال) فى التكسير على (أفعلة) ، فقالوا : ندى وأندية ، وباب وأبوبة ، وخال وأخولة ، كما قالوا : غداء وأغدية. (٢ / ٢٩٠).

١٤ ـ أجروا (فعالا) و (فعيلا) مجرى (فعل) فى التكسير على (أفعال) فقالوا : جواد وأجواد ، ويتيم وأيتام. (٢ / ٢٩٠).

[الإعلال] :

١٥ ـ أعلّوا فى الجمع لإعلال واحده ، نحو قيمة وقيم ، وصححوا فيه لصحة واحده ، نحو ثور وثورة. (١ / ١٥٢).

١٦ ـ أعلّوا المصدر لإعلال فعله ، نحو قمت قياما ، وصححوه حين صحّ الفعل ، نحو قاومت قواما. (١ / ١٥٢).

١٧ ـ الفعل والمصدر واسم الفاعل ، كلّها تجرى مجرى المثال الواحد عندهم ، فإذا وجب فى شىء منها حكم ، فإنه لذلك كأنه أمر لا يخصه من بقية الباب ، بل هو جار فى الجميع مجرى واحدا. (١ / ١٥٢).

١٨ ـ أجروا الياء مجرى الألف ، والألف مجرى الياء. (١ / ٣١١).

١٩ ـ أجروا التثنية ـ وهى أقرب إلى الواحد ـ مجرى الجمع ـ وهو أنأى عنه ـ فقلبوا همزة التأنيث فيها واوا كما قلبوا فى الجمع ، فقالوا : حمراوان ، كما قالوا : حمراوات. (١ / ٣١٦).

٢٠ ـ أجروا (فعلا) و (فعلا) مما لم يعلّ مع استيفاء سبب الإعلال ـ نحو : القود وعور