٢٠ ـ إصلاح اللفظ. (١ / ٣١٧ ـ ٣٢٣).

٢١ ـ الأصلان يتقاربان فى التركيب بالتقديم والتأخير. (١ / ٤٤٢ ـ ٤٥٠).

٢٢ ـ إضافة الاسم إلى المسمى ، والمسمى إلى الاسم. (٢ / ٢٦٧ ـ ٢٧٣).

٢٣ ـ أضعف المعتلين. (٢ / ٢٤١ ـ ٢٤٣).

٢٤ ـ الأطّراد والشذوذ. (١ / ٣٧ ـ ١٤١).

٢٥ ـ الاعتراض. (١ / ٣٣٦ ـ ٣٤١).

٢٦ ـ الاعتلال لهم بأفعالهم. (١ / ٢١٣ ـ ٢١٤).

٢٧ ـ الإعراب. (١ / ٨٩ ـ ٩٠).

٢٨ ـ أغلاط العرب. (٢ / ٤٧٤ ، ٤٨٠).

٢٩ ـ الاقتصار فى التقسيم على ما يقرب ويحسن ، لا على ما يبعد ويقبح. (٢ / ٣٠٤ ـ ٣٠٦).

٣٠ ـ افتضاء الموضع لك لفظا هو معك ، إلا أنه ليس بصاحبك. (٢ / ٢٩٣ ـ ٢٩٥).

٣١ ـ إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول ، ما لم يدع داع إلى الترك والتحول. (٢ / ٢١٩ ـ ٢٢٥).

٣٢ ـ إقلال الحفل بما يلطف من الحكم. (٢ / ٢٦٤ ـ ٢٦٦).

٣٣ ـ الاكتفاء بالسبب عن المسبب ، وبالمسبّب عن السبب. (٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٦).

٣٤ ـ امتناع العرب من الكلام بما يجوز فى القياس. (١ / ٣٨٦ ـ ٣٩٢).

٣٥ ـ الامتناع من تركيب ما يخرج به عن السماع. (١ / ٤٠٥ ـ ٤٠٨).

٣٦ ـ الأمثلة الفائتة للكتاب. (٢ / ٤٠٤ ـ ٤٣٠).

٣٧ ـ إمساس الألفاظ أشباه المعانى. (١ / ٥٠٥ ـ ٥١٦).

٣٨ ـ إنابة الحركة عن الحرف ، والحرف عن الحركة. (٢ / ٣٥٨ ، ٣٦١).

٣٩ ـ إيراد المعنى المراد ، بغير اللفظ المعتاد. (٢ / ٢٢٦ ـ ٢٢٨).

(ب)

٤٠ ـ بقاء الحكم ، مع زوال العلة. (٢ / ٣٨٠ ـ ٣٨٤).

٤١ ـ البناء. (١ / ٩١ ـ ٩٣).

(ت)

٤٢ ـ التام ، يزاد عليه فيعود ناقصا. (٢ / ٦٢).