١٨ ـ عوضوا عن العين المحذوفة بالياء فى نحو : (سيد وصيرورة) مخففين ، وبالألف فى نحو : (رجل خاف) ـ فى رأى بعضهم. (٢ / ٧٦).

١٩ ـ تحذف اللام ويعوض عنها الزائد ، وذلك كثير ، منه : باب (سنة) عوّض منه تاء التأنيث (٢ / ٨٢) والخماسىّ المجرد عند تصغيره ، نحو : فريزيد. (٢ / ٨٦).

٢٠ ـ الألف والتاء فى (هيهات) بدل من اللام المحذوفة ، فهو جمع (هيهاة) وأصله (هيهية) فقياس الجمع : هيهيات ، لكنهم حذفوا لام الكلمة وعوضوا. (٢ / ٨٣).

٢١ ـ عوضوا التاء فى (بنت وأخت) من اللام المحذوفة منهما. (١ / ٢٢٤).

٢٢ ـ التاء فى (بنت وأخت) بدل من لام الكلمة وليست عوضا. (٢ / ٨٢).

٢٣ ـ قد يحذف الحرف الزائد ويعوض عنه بزائد ، ومن ذلك :

التاء فى (زنادقة) عوض من ياء المدّ فى : زناديق.

الياء فى (دحاريج ودحيريج) عوض من الميم فى : مدحرج.

الياء فى (جحافيل وجحيفيل) عوض من نون : جحنفل.

الياء فى (مغاسيل ومغيسيل) عوض عن تاء مغتسل.

الياء فى (زعافير) عوض من الألف والنون فى : زعفران.

الهاء فى (تفعلة) المصدر عوض من ياء (تفعيل) أو ألف (فعّال) نحو : (تربية) فأصله تربيى أو ربّاء.

التاء فى (فعللة) المصدر الرباعى عوض من ألف : (فعلال) ، نحو : السّرهفة والسّرهاف.

التاء فى نحو : (الحوقلة والبيطرة والسّلقاة) عوض من ألف حيقال وبيطار وسلقاء.

علامة الجمع فى (مقتوين) عوض من ياء النسب. (٢ / ٨٧ ، ٧٨).

٢٤ ـ الميم فى (مفاعلة) عوض من ألف (فاعلته) عند سيبويه. (٢ / ٨٨).

٢٥ ـ (إقامة) وبابها : الهاء فيها عوض من ألف (إفعال) الزائدة عند الخليل وسيبويه ، ومن عين (إفعال) عند أبى الحسن. (٢ / ٨٩).

٢٦ ـ الألف فى (يمان وشآم وتهام) عوض من إحدى ياءى النسب. (٢ / ٨٩).

٢٧ ـ ياء (التفعيل) عوض من ألف (فعّال) كما أن التاء فى أوله عوض من إحدى عينيه. (٢ / ٨٩).

٢٨ ـ عوضوا التاء فى الجمع (فرازنة) لما حذفوا الياء من (فرازين). (١ / ١٥٢).